在生活中，我們經常會聽到這樣一個詞，那就是“大智若愚”。

有些人，他們明面看起來憨厚淳樸，對人對物毫無威脅性可言。這些人，我們通常看成是人畜無害的“老實人”。

可就是這樣的“老實人”，他們當中有相當一部分人，其實是“假老實”，也就是以“老實”的面具去迷惑他人，從而換來自己安穩發展的機遇。

很多人就會疑惑，為何他們不願意顯露自己原本的面目，非要裝成“憨厚”的樣子呢？

其實，這就是人立身處世之道。如果你做人過分直接，過分棱角分明，那麼最後要受到現實打壓和他人針對排擠的人，就是你自己。

相反，如果在開始之前便明白當中的本質，懂得隐藏自己，将棱角收起來，展現出“笨拙”的一面。那麼，别人就不會過分關注你，給你設置障礙，而是無視你，小看你。

在這樣的情況下，其實人的發展時機也就來了。所謂“不鳴則已，一鳴驚人。”在鳴叫之前，我們得需要一個安穩的時間來做準備。而安穩，便是我們用“憨厚”的表現換來的。

所以說，大智若愚的人，他們為人處世不會明着來，而隻會悄悄地在背後做事。因為不動聲色，方能後發制人，立于不敗之地。

有人說：“這個時代便是面具時代，而時代下面的人，都是在舞台上輪番出場的面具人。”

我們在職場中，經常看到這樣的人，他們明面上很懂得做人，不去和别人搶功勞，而是默默跟在别人背後，讓他人對自己放松警惕。

這樣的人，基本上沒有人會關注他，也沒有人會針對排擠他。因為他們有一點做得很好，那就是主動避開“矛盾”的漩渦，不被其卷入其中。

而這種行為，雖然有“僞裝虛假”的成分在裡頭，可他們卻完美地保全了自己，更赢得了默默發展的機遇，着實值得。

一個“大智若愚”的人，他們最大的智慧，不在于他們本身的謀略和才華，而在于他們對于現實判斷的眼光。

當“山雨欲來”之時，他們明白事前的征兆是“風滿樓”，那他們就會躲到一邊，靜靜地看着風浪起，而自己卻穩坐釣魚台。

這種眼光，這種變通，這種淡定，才是我們每個人一生所要必修的課程。因為眼光能容千萬裡，自然不懼風浪起。

僞裝的本質，不是為了騙人，而是為了實現心願，為了生存。這是一種選擇，也是一種無奈。

大智若愚的人，他們為人處世，大都“以退為進”

說起“大智若愚”的人，其實有一個人的形象是特别符合的，那就是《西遊記》裡面的沙和尚。

不知道我們對沙和尚的感覺怎樣，反正有句話是這麼說的，二十歲我們羨慕孫悟空的真本事，四十歲我們羨慕豬八戒的高情商，六十歲我們仰慕沙僧的做事風格。

沙僧這個人，着實一般，可又特别接地氣，因為他所表現的，就是我們這些平凡人的人生。而孫悟空，豬八戒，或者唐僧，他們都是有背景，有能力的精英階層。

面對這樣的狀況，沙和尚的策略是什麼呢？那就是以退為進。

什麼是“以退為進”呢？就拿沙僧來說，有功勞，自己不去占，而讓大師兄和二師兄去搶，自己做個默默地奉獻者。有苦差事，自己默默去挑，毫無怨言，不想惹來衆多非議。

就這樣，每一次遇到妖怪時，無論他打不打得過，都必須找大師兄或者二師兄來幫忙，而他甘願作為“綠葉”。如此，這師徒四人的矛盾中心，永遠都不會落到沙僧身上。

有人會覺得，這樣的人會不會特别虛僞？其實，當一個人沒背景，沒過硬的實力的時候，你想好好地混出頭，最好的辦法，不是去扛大旗，而是跟着扛大旗的人走。

如此，你退一步的結果，将會是赢得“生天”。

大智若愚的人，無論“對付”誰，都是悄無聲息的

為人處世，最重要的就是要學會“悄無聲息”。

你做什麼事兒，不需要跟任何人說清楚，隻要你自己明白就好。

你收獲什麼榮譽，不需要和任何人說明白，隻要你自己知曉就好。

你想對付誰，不需要明着來翻臉，隻要默默地發展自己，順帶給予對方猛地一擊，那就足夠了。

很多時候，人活着，就得陷入到無休止的“是非”之中，沒有人能夠逃避，沒有人能夠置身事外。而我們，隻能被迫陷入其中。可是，怎麼做，那就得看人了。

有些人選擇鋒芒畢露，但這些人一般就是“炮灰”，容易被人針對，進而被迫出局。

有些人選擇隐忍待發，這些人一般能混到最後，而且有一定的能力和底氣，能與人一決高下。

就像“三國”時期的劉備，和曹操煮酒論英雄之前，一眼就發現對方的企圖，便在曹操面前露出“懦弱”的模樣。如此，劉備才能逃出虎穴，迎來自己的人生春天。

道理是相通的。人無論想要對付誰，都要有這樣一個原則，那就是引而待發，隐忍有度，以退為進，步步為營，進而東山再起。

未來的日子裡，少沖動，少急躁，而是在權衡利弊之後，才做出自己的選擇，做一個懂得隐忍的“大智若愚”的強者。

文/舒山有鹿

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