論語中的不恥下問是誰說的-tft每日頭條

【語錄】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《論語·公冶長》）

在古代，比較重要的人物去世後，國家機關會根據其生平事迹進行評定，并給予相應的谥号。“文”是上谥，表示具有經緯天地的才能或道德博厚、勤學好問的品德。

作為衛國一普通大夫，孔圉并沒有做出什麼驚天動地的大事，甚至私德還有瑕疵，憑什麼可以獲得“文”這樣好的谥号？恐怕不止子貢有疑問，很多人都有這樣的疑問吧。

孔子的回答是：敏而好學，不恥下問。

論語中的不恥下問是誰說的（再讀論語之九不恥下問）1

——聰敏好學容易，不恥下問難矣。

中國曆來注重長幼有序，尊卑有别。下級服從上級，年輕人服從老年人，已經成為約定俗成了。暗含的意思就是，上級比下級懂得多，老年人比年輕人有道理。不過，倘若事實不是這樣呢？

作為中國著名的皇帝之一，隋炀帝的個人資質應該是出類拔萃的。無論是放到曆代的皇帝圈中，或者放到他身邊的文武百官裡去，他都是相當出色的。因此，他也瞧不上大臣們的意見，也就無從采納大臣們的建議，最終一意孤行，直至國滅身死。倘若隋炀帝謙虛一點，還不需要他“不恥下問”，就會有很多有益措施供他選擇。能采納那麼幾條，也不會讓輝煌的隋朝轟然倒塌。

其後，韓愈在《師說》裡說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻。”這還是作為一種理論提出來的，且距孔文子時代已經千年有餘了。

作為衛國大夫，孔文子身份地位不可謂不高矣；“敏而好學”，個人素質不可謂不高矣。在春秋那個非常重視身份地位的時代，甚至僅因身份地位不同而分别被稱為君子、小人的時代，孔文子能不恥下問，當然難能可貴了。

回到我們自己身上，是否能做到這一點呢？

當我們向我們的下級請教時，心裡是否有些猶豫？當我們向我們的晚輩請教時，真能無所顧忌？

放下包袱，沖破顧慮，兼收并蓄，方能不斷完善自我。

換句話說就是：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深！

論語中的不恥下問是誰說的（再讀論語之九不恥下問）2