家人卦:上九。有孚威如，終吉。

《象》曰:威如之吉，反身之謂也。

意思就是:家人卦上九。有誠信、有威嚴的樣子，最終吉祥。《象》:有威嚴的樣子吉祥，是能夠約束自己的原因。

“孚”是誠信的意思。“威”是威嚴的意思。

因為上九為陽爻，陽爻為實，也就是實在、誠實的意思，引申為“有誠信”，也就是“有孚”。

在易經中，五爻和上爻是天位。同時上爻又在九五之尊的上面，說明是地位尊貴。地位尊貴自然帶有威嚴之象，所以為“威如”。

兩者合在一起就是“有誠信有威嚴的樣子”，是為“有孚威如”。

因為其有誠信和有威嚴，所以吉祥，為什麼這麼說呢？因為誠信和威嚴所體現的是恩威并施。

誠信使人信服、威嚴使人敬畏，兩者皆具，就是對人恩威并施，受到尊敬，如此自然吉祥。

就如古代的軍隊統帥，他對士兵有情有義，士兵自然願為他效以死力。同時他又對士兵威嚴，也就是有功賞之、有過罰之，如此恩威并施，士兵對自然他信服敬畏。在打仗時，自然能做過令行禁止。

如此結果，自然是好的。

“反身之謂”的意思就是能夠約束自己。

想要讓别人信服和敬畏，就需要以身作則、言傳身教。若自己都不能端正自己的态度，别人怎麼信服。若自己都不夠誠信，别人怎麼相信你。若自己都沒有威嚴，别人又怎麼敬畏你呢！

再以古代軍隊統帥為例，統帥在軍中想要讓士兵敬畏自己，自然要做出有威嚴的樣子，若沒有統帥的氣勢，士兵就會對統帥的命令置若罔聞。

除了有威嚴，還需要有誠信，在軍中所講的誠信就是軍紀。若有人犯了軍紀，切不可因私情，而棄軍紀軍法如無物。因為帶兵打仗最基本的就是治軍。

統帥隻有做到這些，士兵才會信服。若軍紀不明，談何治軍呢！

治軍如此，治家也是如此。在家中，一家之主就要有一家之主的樣子，對家人不僅要威嚴，還要有誠信。在家中的誠信，指的是用真心、真情、真愛對待家人。

在生活上，用真情真愛去關愛家人。在工作上，用嚴肅的工作态度對待家人。當然最主要的還是要以身作則，這樣才能讓家人信服，才能讓家人和睦。若自己都不以身作則，又怎麼去管别人呢！

整體來說，家人卦上九就是說“威而有信”。不管是一家之主、還是工作的領導，都需要以身作則、嚴格要求自己。因為想要要求别人不要犯錯，首先自己不能犯錯，這樣自己說的話才有威嚴，若是自己都做不到，又何談去管别人呢！

上九有威嚴和誠信，以身作則，是别人學習的榜樣。上九以陽爻居剛位，同時又居家人卦最上爻，說明其雖然年老卻地位尊貴。相當于古代的太上皇、帝師等現任尊貴者的長輩。

在易經中，初爻是士元位，二爻是大夫人，三爻是公卿位，四爻是諸侯位，五爻是天子位，上爻是宗廟位。

五爻是天子位，也就是皇帝，皇帝的上面就是宗廟、太上皇、或者是帝師。雖然掌權的是皇帝，太上皇已經不掌權、帝師也隻是名譽之稱，但皇帝還是需要敬重太上皇、或者帝師的。

為什麼敬重他們麼？因為太上皇是皇帝的父親，帝師則是皇帝的老師。他們曾經以身作則的教導過皇帝，正是因為他們以身作則，所以皇帝對他們信服，尊敬他們也是應該的。

皇帝通過他們學的威嚴、誠信之道，然後用帝王的威嚴和對百姓的誠信去治理天下，使得天下安定、百姓信服，如此自然是吉祥的。

提到帝師，這裡就想到了人文初祖黃帝的帝師——廣成子

說到廣成子，可能會想到古典小說《封神演義》中元始天尊的弟子廣成子，在書中他是闡教第一位擊金鐘的仙人，也是玉虛十二仙之首。

當然，廣成子除了是《封神演義》中的人物外。他還是上古時期的道家人物，曾經人文初祖黃帝就從拜廣成子為師，向他求教治國之道和修身養性之道。因為黃帝問道廣成子，并拜其為師，所以廣成子又被稱為是人皇帝師。

本來廣成子在崆峒山修行，黃帝聞得他的大名于是就去拜訪廣成子。黃帝向廣成子求教修身養性的明達之道。

廣成子說:

至道之精，杳杳冥冥。至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形将自正，心淨心清。

意思就是:至道的精髓博大精深、永無止境。至道的極緻靜默深沉，不可揣測。得至道者，什麼也不看，什麼也不聽，是為無欲無求，如此得以精神上超脫安靜，使得身心安康。同時還不要讓外面的事物影響到自己，時刻保持内心的安靜，去追求心中的平和。

黃帝為什麼要向廣成子問道，就是因為廣成子是一個修行高深之人。他的修行和能力得到黃帝的信任和敬重，所以黃帝會拜他為師，而得以成為了人皇帝師。

有關黃帝和廣成子的故事，現在還流傳這這樣一個神話故事，就是“崆峒駕鶴遊，鼎湖乘龍去”。