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孔子學易經簽文
孔子學易經簽文
更新时间:2025-07-11 12:10:50

家人卦:上九。有孚威如,終吉。

《象》曰:威如之吉,反身之謂也。

意思就是:家人卦上九。有誠信、有威嚴的樣子,最終吉祥。《象》:有威嚴的樣子吉祥,是能夠約束自己的原因

”是誠信的意思。“”是威嚴的意思。

這裡為什麼說“有孚威如”呢?

因為上九為陽爻,陽爻為實,也就是實在、誠實的意思,引申為“有誠信”,也就是“有孚”。

在易經中,五爻和上爻是天位。同時上爻又在九五之尊的上面,說明是地位尊貴。地位尊貴自然帶有威嚴之象,所以為“威如”。

兩者合在一起就是“有誠信有威嚴的樣子”,是為“有孚威如”。

孔子學易經簽文(黃帝問道廣成子)1

這裡為什麼說“終吉”呢?

因為其有誠信和有威嚴,所以吉祥,為什麼這麼說呢?因為誠信和威嚴所體現的是恩威并施。

誠信使人信服、威嚴使人敬畏,兩者皆具,就是對人恩威并施,受到尊敬,如此自然吉祥。

就如古代的軍隊統帥,他對士兵有情有義,士兵自然願為他效以死力。同時他又對士兵威嚴,也就是有功賞之、有過罰之,如此恩威并施,士兵對自然他信服敬畏。在打仗時,自然能做過令行禁止。

如此結果,自然是好的。

這裡為什麼“反身之謂”呢?

反身之謂”的意思就是能夠約束自己。

想要讓别人信服和敬畏,就需要以身作則、言傳身教。若自己都不能端正自己的态度,别人怎麼信服。若自己都不夠誠信,别人怎麼相信你。若自己都沒有威嚴,别人又怎麼敬畏你呢!

再以古代軍隊統帥為例,統帥在軍中想要讓士兵敬畏自己,自然要做出有威嚴的樣子,若沒有統帥的氣勢,士兵就會對統帥的命令置若罔聞。

除了有威嚴,還需要有誠信,在軍中所講的誠信就是軍紀。若有人犯了軍紀,切不可因私情,而棄軍紀軍法如無物。因為帶兵打仗最基本的就是治軍。

統帥隻有做到這些,士兵才會信服。若軍紀不明,談何治軍呢!

孔子學易經簽文(黃帝問道廣成子)2

治軍如此,治家也是如此。在家中,一家之主就要有一家之主的樣子,對家人不僅要威嚴,還要有誠信。在家中的誠信,指的是用真心、真情、真愛對待家人。

在生活上,用真情真愛去關愛家人。在工作上,用嚴肅的工作态度對待家人。當然最主要的還是要以身作則,這樣才能讓家人信服,才能讓家人和睦。若自己都不以身作則,又怎麼去管别人呢!

整體來說,家人卦上九就是說“威而有信”。不管是一家之主、還是工作的領導,都需要以身作則、嚴格要求自己。因為想要要求别人不要犯錯,首先自己不能犯錯,這樣自己說的話才有威嚴,若是自己都做不到,又何談去管别人呢!

上九有威嚴和誠信,以身作則,是别人學習的榜樣。上九以陽爻居剛位,同時又居家人卦最上爻,說明其雖然年老卻地位尊貴。相當于古代的太上皇、帝師等現任尊貴者的長輩。

在易經中,初爻是士元位,二爻是大夫人,三爻是公卿位,四爻是諸侯位,五爻是天子位,上爻是宗廟位。

五爻是天子位,也就是皇帝,皇帝的上面就是宗廟、太上皇、或者是帝師。雖然掌權的是皇帝,太上皇已經不掌權、帝師也隻是名譽之稱,但皇帝還是需要敬重太上皇、或者帝師的。

為什麼敬重他們麼?因為太上皇是皇帝的父親,帝師則是皇帝的老師。他們曾經以身作則的教導過皇帝,正是因為他們以身作則,所以皇帝對他們信服,尊敬他們也是應該的。

皇帝通過他們學的威嚴、誠信之道,然後用帝王的威嚴和對百姓的誠信去治理天下,使得天下安定、百姓信服,如此自然是吉祥的。

孔子學易經簽文(黃帝問道廣成子)3

提到帝師,這裡就想到了人文初祖黃帝的帝師——廣成子

人皇帝師廣成子

說到廣成子,可能會想到古典小說《封神演義》中元始天尊的弟子廣成子,在書中他是闡教第一位擊金鐘的仙人,也是玉虛十二仙之首。

當然,廣成子除了是《封神演義》中的人物外。他還是上古時期的道家人物,曾經人文初祖黃帝就從拜廣成子為師,向他求教治國之道和修身養性之道。因為黃帝問道廣成子,并拜其為師,所以廣成子又被稱為是人皇帝師

本來廣成子在崆峒山修行,黃帝聞得他的大名于是就去拜訪廣成子。黃帝向廣成子求教修身養性的明達之道。

廣成子說:

至道之精,杳杳冥冥。至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜。形将自正,心淨心清。

意思就是:至道的精髓博大精深、永無止境。至道的極緻靜默深沉,不可揣測。得至道者,什麼也不看,什麼也不聽,是為無欲無求,如此得以精神上超脫安靜,使得身心安康。同時還不要讓外面的事物影響到自己,時刻保持内心的安靜,去追求心中的平和。

黃帝為什麼要向廣成子問道,就是因為廣成子是一個修行高深之人。他的修行和能力得到黃帝的信任和敬重,所以黃帝會拜他為師,而得以成為了人皇帝師。

孔子學易經簽文(黃帝問道廣成子)4

有關黃帝和廣成子的故事,現在還流傳這這樣一個神話故事,就是“崆峒駕鶴遊,鼎湖乘龍去”。

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