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【原文】5.15：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
【譯文】子貢問道：“為什麼給孔文子一個‘文’的谥号呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他谥号叫‘文’。”
【評析】本章裡，孔子在回答子貢提問時講到“不恥下問”的問題。這是孔子治學一貫應用的方法。“敏而好學”，就是勤敏而興趣濃厚地發憤學習。
“不恥下問”，就是不僅聽老師、長輩的教導，向老師、長輩求教，而且還求教于一般看來不如自己知識多的一切人，而不以這樣做為可恥。
孔子“不恥下問”的表現：一是就近學習自己的學生們，即邊教邊學，這在《論語》書中有多處記載。
二是學于百姓，在他看來，群衆中可以學的東西很多，這同樣可從《論語》書中找到許多根據。他提倡的“不恥下問”的學習态度對後世文人學士産生了深遠影響。
古代君主、大臣、貴族死後都要依據他生平事迹給一個稱号，這就叫“谥”，所給稱号也就叫谥号。
關于“文”的說号，《逸周書·谥法解》列了經緯天地、道德博厚、學勤好問、慈惠愛民等等多種品德，也就是說，凡是有這些品德之一的都可以谥為“文”。可見，孔子的回答是有所根據的，不是想當然的發揮。
回到“敏而好學，不恥下問”這八個字上來看，對一般人來說，敏而好學似乎還比較容易做到一些，而不恥下問就非常之難了。
因為，敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷了，這方面的典型，有“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”，甚至“頭懸梁，錐刺股”等等。
而不恥下問則是要向不如我們自己的人請教，這不僅僅是個好不好學的問題，而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在内。
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