心在朝廷，原無論先主後主

名高天下，有何辯襄陽南陽

人要是出了名，關于他的家鄉和故鄉的争論，就很難避免了。比如大名鼎鼎武侯諸葛亮，他的家鄉之争，就持續了一千多年，到今天也沒争出個子醜寅卯。河南南陽、湖北襄陽、山東琅琊都說自己是諸葛亮故鄉，而且都是引經據典，都是典出有故，都是理直氣壯。類似這樣的故鄉之争，還有很多，詩仙李白的故鄉之争，也是争論了一千多年。

李白雕像，感謝原作者

湖北安陸和四川江油都以李白故裡自居，兩個地方打了一千多年筆墨官司。前幾天，筆者還在網上看了名作家餘秋雨關于李白故裡之争的高論。餘大作家關于李白故裡之争的高論，其實就是和稀泥的，他也不敢斷定李白故裡在哪裡。餘大作家身份貴重，他愛惜羽毛，不敢得罪四川和湖北任何一方。筆者乃是一個業餘曆史愛好者，今天也來和一和稀泥，說一下李白故裡之争。

李白紀念館，感謝原作者

《舊唐書》記載李白是山東人，依據是李白自稱隴西李氏後人。隴西李氏的郡望，出自陝西成紀，剛好是在崤山山脈以東，就是古代的“山東”地理位置範圍之内。所以《舊唐書》說李白是山東人，這個說法，是沒毛病的。李白是宗法制意義上的山東人，但是未必出生在山東。具體事例可以參考《新唐書.高祖本紀》記載“高祖神堯大聖大光孝皇帝諱淵，字叔德，姓李氏，隴西成紀人也。”《新唐書》一方面記載李淵是隴西人，又記載李淵出生在長安。這是為什麼呢？

中國人屁股沉，守土重遷情結嚴重。無論走到哪裡，都會記住祖居地。在墓碑和墓志銘上，都會刻着祖居地。比如我的祖先是太原人，我的家族從唐朝時就遷居江西了，但是時至今日，我們家族的老人百年之後，墓碑上開頭的三個大字都是“太原郡”。同樣的道理，雖然李淵不是出生在隴西成紀，但是《新舊兩唐書》都說李淵是陝西人。《舊唐書》記載李白是山東人，和李淵的情況類似，記載的都是祖居地，而不是出生地。

李淵劇照，感謝原作者

《舊唐書》扯不清李白的出生地，《新唐書》的記載，就更混亂了。我先摘錄《新唐書.李白傳》的原文給大家看看“李白，字太白，興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隐岷山。”

我們來看看這段記載的幾個關鍵詞“西域”“神龍”“巴西”。西域，指的是碎葉城。神龍是指神龍年号，使用時間從公元705到707年。巴西，是指四川的巴西郡，不是羅納爾多的那個巴西。從這一段的記載來看，李白的家族一直生活在西域碎葉城，直到神龍年間才客居四川巴西郡。也就是說李白家族在公元705年之前，都是生活在西域的。

李白故居标志圖片，感謝原作者

李白的出生日期，在學術界幾乎沒有争議，公認是長安元年，也就是公元701年，各大平台的百科詞條“李白”，都認可李白出生在公元701年的說法。根據這些資料來判斷，李白的出生地應該是在西域的碎葉城。四川的巴西郡，應該不是李白的出生地，李白是到了5歲的時候，才客居巴西的。

四川江油自稱是李白故裡，可以引經據典，羅列出一大堆證據。李白的老婆是安陸女子，李白結婚後在安陸住了很久。湖北的安陸自稱李白的故裡，也是典出有故，也可以引經據典，羅列出一大堆證據。西域的碎葉城，當時是大唐的領土，今天在吉爾吉斯斯坦境内，這裡也自稱是李白故裡。過去的山東，也就是隴西成紀，也可以根據《舊唐書》的記載，說李白是隴西人。四個地方都有足夠的證據，證明李白是當地人。四個地方，筆墨官司打了一千多年，至今仍在争議不休。

李白劇照，感謝原作者

依王某愚見:“李白祖居山東，出生在碎葉城，少年時期客居四川，長大後娶了湖北安陸的老婆，并且在湖北住了很久。四個地方都是李白的故鄉，這個一點也不矛盾。”

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