文言文中有大母束發的文章-tft每日頭條

文言文中有大母束發的文章（微子篇18.7子路從而後）1

18.7 子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

【注釋】

▲荷蓧[hè diào]：荷，背負肩擔。蓧，古代一種除草用的竹編農具。

▲四體不勤，五谷不分：“勤”，勞。“分”同糞，施肥播種之意。

有兩種解讀，一種說法是老丈的自述，老丈手腳不停地勞作，五谷還沒有施肥播種。另一種說法是老丈指責子路手腳不勤，五谷不分。意思是當今亂世，子路不學習“後稷”躬耕五谷，反而跟随師父去遠遊。（不可取）

▲植：通“置”，安放，放置，樹立。

▲芸：同“耘”，除草。

▲食[sì]：拿東西給人吃。

▲止：停留，逗留。

▲見[xiàn]其二子：見同“現”，使見，出現，顯露。老人讓他的兩個兒子拜見子路。

【譯文】

子路跟随孔子出行，落在了後面，遇到一位老人，肩上用拐杖挑着除草的農具。子路問道：“您見到我的老師了嗎？”老人說：“我手腳不停地勞作，忙着施肥播種五谷，誰是你的老師我怎麼會知道？”說完便把拐杖插在地上，鋤起草來。子路恭敬地拱手站在一邊。老人留下子路住宿，殺雞做小米飯款待他，又讓自己的兩個兒子來見子路。第二天，子路趕上孔子一行，并把自己昨天的經曆告訴了孔子。孔子說：“這是一位隐士啊。”讓子路返回去再拜見他。子路返回去時，老人卻已離家出門了。子路說：“有能力卻不出來做官是不合乎道義的。長幼之間的禮節，不可廢除；君臣之間的大義，又怎能抛棄呢？（隐居避世）想潔身自好，卻破壞了君臣之間的大倫。君子出來做官，隻是為了推行道義，至于我們的理想和主張難以實行，我已經知道了。”

【學而思】

18.5、18.6、18.7三章記述了隐者勸說孔子及其弟子避世隐居，18.5章“孔子下，欲與之言”、18.7章“使子路反見之”則是孔子及其弟子們反勸隐士門出仕，為恢複天下秩序而努力。18.6章“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？”、18.7章“道之不行，已知之矣”兩句，體現了孔子和弟子們“知其不可而為之”的精神。

《憲問篇》14.38子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”