沁園春 · 帶湖新居将成

【宋】辛棄疾

三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。甚雲山自許，平生意氣，衣冠人笑，抵死塵埃。意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鲈脍哉！秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。

東岡更葺茅齋。好都把軒窗臨水開。要小舟行釣，先應種柳，疏籬護竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。

宋孝宗淳熙八年（1181）秋天，作者擔任江西的安撫使。他深為自己受排擠和掣肘而苦惱，就在帶湖修建新居為退隐之所，取名“稼軒”，并以為自己的号。新居落成，作者有感而發，寫下了這首詞，表達了對自己遭受打擊的不滿和憤懑，暗示自己的退隐是被迫無奈的。同時，以菊竹梅蘭表現了自己品行的高潔和不願與投降派同流合污的高貴品質。

現實社會中的辛棄疾是失意彷徨的，但辛棄疾并非一個生來就走向超脫世界的人。他也曾積極進取，也想建功立業，也想揚名立世，活出一個儒家傳統社會中真正的士大夫的精彩來。然而，一個懦弱的時代，一個沒有脊梁的政府隻會讓他的雄心壯志化為夢幻泡影，讓他傾心于另一個世界的另一種生活，于是，辛棄疾給我們留下了這首描寫隐居生活的詩篇。

上片，作者以簡潔的語言，含蓄的筆法表達了自己的隐居是迫不得已的，是無可奈何的舉措，共分四層意思。“三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。”入題直截了當。我的新居落成了，但是我還未回去，引起了猿鶴的怨恨和驚怪。“三徑”用的是漢代蔣诩隐居的典故。漢代蔣诩隐居時，在門前開了三條路。古人因此用“三徑”代指隐士居住的地方。這一句，既點出了自己選擇了一種歸隐生活，又點出了自己的不甘心。畢竟，作者的歸隐實在不是發自内心深處的訴求表現，而是逃避現實的一種消極做法，是不得已而為之的事。一個憂國憂民的形象便躍然紙上。為什麼不能甘心歸隐呢？自然而然地引出第二層意思來，“甚雲山自許，平生意氣；衣冠人笑，抵死塵埃”。這句緊承上句，解釋了作者不忍歸去、内心糾結的原因。為什麼平生有高卧雲山、豪氣幹雲的氣概，而這些年來，卻總是奔波于官場，無所作為，空惹那些跳梁小醜們恥笑？言下之意是自己的理想抱負尚未實現，這就解釋了自己不甘心歸隐的原因。“衣冠人”化用“沐猴而冠”成語，是作者對投降派的蔑稱。世道成了這個樣子，自己還能有什麼作為呢？這樣，就引出了第三層的意思，“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鲈脍哉”。這官場，我已徹底厭倦了，那麼還是讓我去過那讓人向往的隐居生活吧，歸去，應該是越早越好，這是無可奈何的，難道是為了莼羹和鲈魚的美味嗎？“莼羹鲈脍”用的是西晉張翰的典故。第四層，補充說明自己的歸隐是被迫無奈之舉，“秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回”。你看那高高的天空，飛雁聽到弦響就急忙躲閃；波濤滾滾的江上，出現巨浪船就急忙回避。作者突出地表達了自己引退是因為遭到了朝廷的排擠和打擊的無奈之舉。“雁”“船”喻指作者自己。“驚弦雁避”用的是“驚弓之鳥”的典故。

下片，作者描寫了理想中隐居生活的美好，突出了自己的心性高潔和品格的高尚。“東岡更葺茅齋，好都把軒窗臨水開。”我要在東面的山岡上再修一所書房，在書房朝水塘的地方再開上小窗。這句是總體對隐居場所進行勾勒。“要小舟行釣，先應種柳，疏籬護竹，莫礙觀梅。”在池塘的周圍栽滿柳樹，在春風吹拂、楊柳依依的春天，将劃着小船在池塘釣魚。我還要在住所的周圍栽滿翠竹，周圍圈起籬笆牆把竹林護起來，還要栽種一些梅樹，在寒冬臘月我也能欣賞梅花的開放。這句是對隐居場所美景的細描。“秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。”我在隐居的田園中，将效仿先賢屈原，餐菊飲露，紉蘭為佩。這句突出表現了作者不甘沒落，追求崇高與冰清玉潔的精神和品格。可見作者隐居生活隻是一個逃避現實的借口，他是一個真正的愛國者。一個真正的愛國者，不管身在何處，牽腸挂肚的都是國家和人民。這樣就自然引出全詞最重要的一句，也是最後一句壓軸語來：“沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。”考慮再三，可能皇帝仍會挽留，因此，是繼續留任，還是隐居田園，思想上猶豫不決。不管隐居的生活是如何美好，如何誘人，隻要作者還有東山再起的機會，還有實現抱負的可能，他都會毅然決然地把那一切都抛棄而投身于自己的事業中，去光複山河，去中興再造。至此，一個精忠報國的英雄形象立刻便矗立在我們的面前，高大而清晰。

這首詞，作者在選材造句上，表現出了極強的畫面感和表意的象征性。“茅齋”“軒窗臨水”“小舟行釣”“綠柳成行”“疏籬”“竹林”“梅海”“菊園”“蘭苑”，不需什麼技巧，把這些對象放在一起，本身就是一個天然的花園，一幅曼妙的圖畫。辛棄疾在這首詞中疊加使用這些意象，突出了自己品格節操的高尚（蘭、竹），追求的崇高和意志的堅定（菊、梅）。這些意象的使用，起到了渲染氣氛、營造意境、突出主題的作用。

#教育聽我說#