一直以來，很多學生談“文言文”而色變，認為文言文的學習僅僅是枯燥乏味的識記和背誦，對文言文文本中傳遞出的傳統精神和文化内涵感受甚少，那麼，如果要改變乏味的學習方式和消極的學習态度，吸收和接受中華優秀傳統文化，又該如何去做呢？

1、 培養文言文學習興趣，熱愛傳統文化

文言文學習并非隻是枯燥乏味的識記和背誦，它應該是一個尋找美、發現美、鑒賞美的過程，因此學習文言文，首先要激發文言文的學習興趣。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，真正的學習源自于對知識的渴求與熱愛，學習文言文首先要樹立熱愛古文化、古曆史的态度和意識。中華文明淵源流長，中國漢字在曆史的發展中幾經變化，字音、字形、字意都發生了許多變化，學習文言文必将是一次發現之旅，其中定有無窮的樂趣。同時，在掌握閱讀文言文的基本能力之後，則可以對文言文展開大膽地“挖掘”，品位語言的精當之美，結構的變化之奇，手法的種類之盛，在審美與鑒賞中體會古代先哲先賢的集體智慧，思想内涵與文化品位，懷着一顆熱愛和敬畏的心去體會與領悟中華傳統文化，接受文化的熏陶思想的浸染，并學會用現代人的眼光去審視曆史，辯證地及看待問題，熱愛傳統文化，更學會尊重傳統文化。

2、 積極改進文言文學習方法，體會文化傳統精神

很多學生學習文言文的方法十分單一，一般就是簡單地識記與背誦，課堂上專心聽老師的講解，做好課堂筆記；課下則花費大量時間對所學的知識進行識記和背誦以鞏固和應付考試。學生學習文言文方法的單一最終造成學習過程乏味、學習效率低下、學習興趣減弱，因此，學生學習文言文需要改進單一的學習方法，不再簡單地對記憶字詞和熟悉内容而是要更深入文章的深處，探索文人的創作思想與文章的文化内涵。學生在學習的過程中可采用與古人對話的方式去學習文章，創設情境與氛圍，真正融入進去。如《赤壁賦》的學習過程，當教師在課堂中勾勒出蘇子與客在赤壁下泛舟遊湖的場景時，學生們不妨随着教師的思緒進入千百年前那個月明星稀清風蕩漾的夜晚，或化身為蘇轼或化身為客人，在欣賞美景的過程中，讓自己的情感真正地融入進去，體會“樂—愀—哀—喜”的情感變化，而蘇子與客的對于人生、宇宙、自然的變與不變問答過程可以化作自己内心兩種不同的聲音的論辯，在體悟和辯論中感受蘇子曠達樂觀超然物外的人生态度，體會古人的儒道釋三家思想的哲學思辨。

除了《赤壁賦》外，其他傳記類文言散文也可采用角色帶入的方法，如《燭之武退秦師》中化身“燭之武”，體會面對國難時的痛心與艱難，琢磨說退秦師的技巧；《荊轲刺秦王》中化為悲壯的“荊轲”。除了角色帶入法，誦讀法也是體會文章思想與内涵的一種高效的方法，“因聲求氣”，在朗讀的過程中，通過聲韻、語調的變化體會文人的情感與思想，即所謂“深讀久為，自有悟入”。另外，對于基礎的文言文知識，作為進一步深入學習文章内容與思想的基礎，學生需要牢固掌握。在學習基礎知識，比如文言虛詞實詞、古今異義詞、一詞多義、通假字、特殊句式時，學生要善于将所學的知識進行歸納和總結，舉一反三，“其”“焉”“因”等常見虛詞的意義，賓語前置句，介賓短語後置句等常見特殊句式的規律。學習文言文的過程不是簡單而枯燥的機械反複，它應該是一個不斷創造的過程。

3、 培養文言文自主學習能力，探索傳統文化内涵

入選課本的古代散文都是中華傳統文化的經典範文，每篇文章的創作從選材到構思，從背景到目的，從内容到手法，每一個環節都值得我們仔細推敲。新課程改革的大背景下，語文教學更加看重學生在教學過程的主體地位，培養學生的自主學習能力是語文教學與學習的重中之重，而文言文的“深刻”與“繁難”也要求學生要不斷提高自我自主學習能力，學會在探索學習的過程中培養審美與鑒賞的能力，學會思考與懷疑。學生培養文言文自主學習能力，在方式和方法上要貫徹“自主”，自主預習、自主學習、自主複習。課前自主地對課文的文言知識進行梳理和歸納，了解作者及創作背景等基礎内容，為學習打下基礎。自主學習則是在課堂教學的基礎上做一些配合教師教學工作的學習任務，比如學習《陳情表》一課，課文中向學生傳達了中國傳統文化的美德“孝”道，那學生在學習的過程中可對中國的孝文化進一步的挖掘與探索，“‘孝’子承老也”，從語言的角度探源孝的内涵：子女對父母的責任與承擔；二十四孝圖，從曆史文化的角度去了解孝文化；反省自身，從生活的角度去看自己是否做到了孝敬父母。學生在自主學習的過程中通過對中國孝道文化的不斷探索，能使其自身深刻地認識到孝文化的内涵，并通過反思加強自我道德修養的樹立。自主複習則是在課後對所學習過的内容能不斷自我消化與完善，建立一套完整的學習體系。