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女人一輩子命苦的表現
女人一輩子命苦的表現
更新时间:2025-07-11 15:34:22

每天耕耘最有趣、最實用的心理學

“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命。”是《紅樓夢》裡形容王熙鳳的一句話。其實我們身邊不乏王熙鳳這樣的女人,這類女人天生命苦福薄,且年紀越大越凄涼,這一切皆因她們身上的一個特質:貪婪。

貪婪是人之本性,每一個人都貪婪,但不同程度的貪婪最終導緻的結果不同。适度的貪婪可以促使我們追求更好的生活,但過度的貪婪則會将一個人推向深不見底的黑洞,終其一生糾纏于自己欲望,難得善終。

《道德經》第九章裡說,“持而盈之,不如其已。”這世上,有一種女人天生命苦福薄,年齡越大越凄涼,而王熙鳳也算其中之一。

女人一輩子命苦的表現(有一種女人天生命苦福薄)1

任何事情都得有個度,一旦超過,就會有傾覆的隐患。王熙鳳如果能夠把控自己的貪婪,或許最終不會落得個草席卷屍的下場。

現如今我們生活裡随處可見,一些年輕貌美的女孩為了奢華的物質生活,用自己的原始資本做違背社會道德秩序的交換。

她們不在乎社會評價,相比較而言她們更看重物質享受帶來的滿足,然而深陷欲望的他們真的能得到滿足嗎?

并不會。她們隻會在無盡的欲望中迷失自己。

女人一輩子命苦的表現(有一種女人天生命苦福薄)2

莊子說,“其嗜欲者深,其天機淺。”如果一個人的欲望過強,與之相應的,她能獲得的智慧和靈性就會減少,并因此錯過真正有益于自己人生的機會。

而随着時間原始資本的價值(既美貌)逐漸降低,她們能夠依靠交換獲取的回報越來越難以支撐其需求,最終凄慘地走完自己的一生。

《紅樓夢》還有一句話“心比天高,命比紙薄。”用以形容晴雯想要通過依附主子改變自己的命運,但無奈天公不作美。

曾經女人的命運受控于社會制度、觀念、男權,但現下女性有和男性擁有同樣的機會,完全可以通過個人奮鬥實現自己的欲望。

女人一輩子命苦的表現(有一種女人天生命苦福薄)3

當然過程注定會很艱辛,可得到和付出原本就是成正比的,你想要你就得付出,如果你不想付出努力就不要埋怨自己得不到,可若你既想得到又不想付出,因此走了旁門左道,就不要怪命運的無情。

茨威格(Stefan Zweig)說:“命運給予的禮物,早就暗中标好了價格。”我們每個人所能得到的一切都有定量,付出多少得到多少

如果在生命的某個階段得到的比實際付出得多,那麼在生命另外一個階段,命運會将其以更大的代價收回。

當然人性的貪婪無法取締,我們唯一能做的是與其抗争,通過把控自己的貪婪,掌控自己的人生,杜絕被世俗的欲望拖着走。

女人一輩子命苦的表現(有一種女人天生命苦福薄)4

世間萬物都建立在因果的聯系上,我們現下種下的因,就是未來我們要面對的果。我們不能改變自己的來處,但可以決定自己的去處。

那些命苦福薄的女人,通過覺察、洞悉人性,洞悉自己,其實也可以選擇正确的途徑,其實也能改寫自己最終的結局。

很多女人走上導緻自己命苦福薄的道路的原因是認知能力的問題,她們隻看到了,铤而走險能夠得到巨額回報,卻沒看到這條路上有多少人摔得頭破血流、粉身碎骨。

心理學将之稱為“幸存者偏差(Survivor bias)”,這是一種邏輯謬誤(“謬誤”而不是“偏差”),它導緻人們隻能看到經過某種篩選而産生的結果,而沒有意識到篩選的過程,從而忽視了導緻結果。

女人一輩子命苦的表現(有一種女人天生命苦福薄)5

幸存者偏差是我們當前社會最嚴重影響最深遠的一個問題,翻來各大媒體平台,我們都能發現這類“幸存者”,什麼20歲直播帶貨年入百萬;24歲嫁入豪門改變人生;30歲理财實現财富自由。

當然我們不能說這些全部都是假的,但真的畢竟隻是少數。這頻繁出現在我們眼前的事例除了刺激我們内心的欲望、貪婪,沒有任何借鑒

其實任何行業或人事都是這樣,人們隻能看到少數成功者大談特談自己成功的經驗,而對失利者的話充耳不聞。

每個人都覺得自己能僥幸成為個例,然而現實恰恰相反。所以女人們,修煉技能謀生雖然辛苦,但這絕對是一條能夠看到盡頭的路。

女人一輩子命苦的表現(有一種女人天生命苦福薄)6

就拿《紅樓夢》裡的王熙鳳來說,其實女人的“命苦福薄”,都是自己選的。

從現在起面對、審查自己的貪婪,和它們談判,給它們劃定界限,不要讓其随意跑出來幹擾你的人生。

然後選擇一條道路沉下心勤勤懇懇的努力,可能你不會立馬就飛黃騰達,但随着時間流逝你的認知能力技能都會得到沉澱積累,這些才是你可以用來依傍的财富,它帶給你的福氣不會随着時間流逝。

- The End -

作者| 湯米

編輯| 不下雨

第一心理主筆團| 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料:Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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