孟子全集講座?13.40君子之所以教者五13.40[原文]，現在小編就來說說關于孟子全集講座?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

孟子全集講座

13.40君子之所以教者五

13.40[原文]

孟子曰：“君子之所以教者五①：有如時雨化之者，有成德者，有達财者，有答問者，有私淑艾者②。此五者君子之所以教也③。”

13.40[通釋]

孟子說：“君子有五種用于教育人的方法：有像及時雨滋潤使人轉化的，有培養完美的品德的，有培養通達的才能的，有解答疑問的，有私下間接師從接受善良美好的熏陶教誨的。這五種方式就是君子用來教育人的手段。”

13.40[注釋]

①君子之所以教者五：君子有五種用于教育人的方法。之，放在“君子”與“所以教者五”這個主謂短語之間，取消該短語的獨立性。所以，用來……的方法，用于……的手段。教者五，五種教育人的……，定語後置，“五”是定語，被置于中心語“教者”後。五，數詞帶量。

②有如時雨化之者，有成德者，有達财者，有答問者，有私淑艾者：有像及時雨滋潤使人受教育而轉化的，有培養完美的品德的，有培養通達的才能的，有解答疑問的，有私下把人當作善良美好的老師的。時雨，随時之雨，及時雨。化，教化，感化，使……轉化。之，指受教育者。成德，完美的品德，作動詞，培養完美的品德。達财，通達的才能，非一技之長，同時具備多種能力的通才，作動詞，培養通達的素質。财，通“才”。答問，回答疑問，解答問題。私淑艾，私下把……當作淑當作艾，私下把某人當作善良美好的老師的。私，私下，沒有經過拜師程序。淑艾，美善，作動詞，把……當作美善。淑，善。艾，美好。

③此五者君子之所以教也：這五種方式就是君子用來教育人的手段。

13.40[解讀與點評]

“有如時雨化之者，有成德者，有達财者，有答問者，有私淑艾者”，此五者邏輯上并不十分嚴密。前四者是站在施教者的角度說話，有教育方法、教育手段、教育類型，有弟子的類型。後一個是站在求學者的角度說話，如果沒有求學者的主動，很難說是“君子所教者”。私淑艾，私下把某人當作善良美好的老師，這種情況是，并沒有直接聆聽教誨，而是通過閱讀著作、向他人征詢了解等間接方式師從。從這個角度說君子著書立說影響人的确是一種施教手段。孟子曾說自己“私淑艾”于孔子，他與孔子相差百餘歲不曾謀面，當然是通過各種方式搜集孔子的語言著作，了解研究孔子思想的，“予未得為孔子徒也,予私淑諸人也”（《離婁下22君子之澤五世而斬》）。

孟子對孔子的研究是專項的、深入的研究，孟子對孔子是絕對的信服，極力維護孔子的完美形象，所以他說自己是孔子“私淑”弟子是實至名歸的。