論語中講君子有仁義之心的句子-tft每日頭條

　　論語中講君子有仁義之心的句子（論語3.7不争的君子）(1)

　　子曰：“君子無所争。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其争也君子。”

　　孔子說：“君子不會相争。有的話，也是射箭之類的。相互揖讓而上，下來再一起飲酒。即便是競争，也是君子的作風。”

　　在這一段，孔子描述君子是如何以禮待人的，而且是從一個比較難的角度。在面臨相争的情況時，要如何符合于禮呢？

　　一般來說，君子不會去争什麼。君子是這樣的人，志同道合，希望利益社會。君子是相互團結的，君子的目标是一緻的，既然都是希望可以去利益社會，那麼又有什麼可以争的呢？但是，君子和小人之間卻是很可能會競争，乃至于争鬥的。君子是希望利益社會，而小人會因為謀取私利而危害社會。在曆史中，君子和小人之間的争鬥是此起彼伏的。

　　孔子在這一段所說的，不是君子不與外界争，而是君子與君子之間不會相争。但對于一般的競技，比如射箭、武術之類的，是可以分出高下的。這種良性的競争，有利于相互地提高。而且，君子上場前會作揖，尊重對方，禮貌地對待。然後下場之後，還可以再開心地一起交談飲酒。

　　君子之間的交往，是純粹的，不帶有私欲妄想，而且是舒适的，相互以禮對待。所以在平時的時候，我們可以從君子的特征來要求自身，使得自己越好地符合于孔子所描述的君子。君子是對于自身的要求，但我們不能夠要求别人也成為君子。我們可以有選擇地與人交往，對待小人則可以敬而遠之。

　　在這一段，孔子描述了君子之間是如何以禮相待的。這種相處的方式讓人很舒服，平時可以快樂地交談，即便有競技之類的情況，也可以相互尊重，相互切磋。

　　這一段孔子談到了“不争”。不争在《道德經》中有着更加深刻廣泛的内涵。老子的“不争”，是順道而行的過程。順應本源的“道”，就沒有可争的存在，任何的争也都是違背“道”的。對于不争的内涵，是可以多多地感悟。君子與小人相争，卻也可能是符合于“道”的。

　　喜歡可以多多學習孔子的《論語》，感謝閱讀。