在烏雞國故事中，被淹死的烏雞國王曾經提到，謀害自己的人乃是一個來自鐘南山的道士。經過孫悟空一番調查，最終查明，那假國王其實是文殊菩薩的坐騎青毛獅子精，跟鐘南山一毛錢關系也沒有。

孫悟空為尊者諱，将這點隐瞞了下來。以至于那真國王重生之後，深恨道士，從此就歸了佛家。

那麼，文殊菩薩為何要讓青獅精謊稱是鐘南山道士，朝鐘南山潑髒水呢？

在車遲國故事中，那虎力大仙曾經提到自己的師門：“貧道将鐘南山幼時學的武藝，索性與他賭一賭。”原來，這虎力大仙才是鐘南山真正的門徒。

那麼，鐘南山的祖師爺究竟是誰呢？虎、鹿、羊三仙其實沒有大惡，為何孫悟空定要把他們都弄死呢？

自古以來，各種典籍之中就無“鐘南山”而隻有“終南山”。《西遊記》中的兩處，其實也是原作者故意如此寫。

終南山在中國的神話體系中可了不得。如果說，昆侖山是中國神話第一神山。幾乎數得着的上古大神，都和昆侖有關系。那麼，終南山就是中國神話中第一仙山。在中國道教的發展曆史上，在神話曆史的推進演變上，都有極高的地位。

中國的神話其實有着三個源頭，兩次嬗變。

第一個是對于天地，對于上古帝王的崇拜，像盤古、伏羲、女娲，以及後來的三皇五帝，他們在後世都成為神，是神族的代表。

第二個是道教産生之後，道教的曆代宗師化身為仙，像老子升格成太上老君，張道陵成為張天師，張擇端成為紫陽真人等等。

第三個是佛教神話中的諸佛菩薩，像如來佛祖、觀音菩薩，還有李靖、哪吒等等，其實都是外來神仙。

這将上古大神與道教仙人融合起來，就是中國神話的第一次嬗變。而道教仙人的源頭，則始于終南山，始于老子的大弟子關令尹喜。

據說，東周時期的函谷關關令尹喜，在終南山結草為樓，每日登樓望氣。一日忽然看到紫氣東來，知道有聖人将至。于是，他前往關中守候。不久，果然看到一位老者，身披五彩雲衣，騎着青牛而來。

尹喜大喜，忙把老子請入樓觀，執弟子之禮，請老子講經論道。老子也有心留下道統，就為尹喜宣講《道德經》五千言。在收下尹喜做弟子後，還曾帶着尹喜遠赴流沙，一路點撥。最終尹喜得道，老子方飄然而去。

之後，尹喜辭去了關令之職，專心在終南山研究道學。他每日在樓觀台講經，收了許多門徒，老子的思想得以傳播天下。

因尹喜是老子的唯一弟子，并且，将老子《道德經》傳播天下，故世人尊尹喜為文始真人。意思是說，尹喜就是第一個将道學傳播的偉人。

樓觀一派從東周開始，到魏晉南北朝都極為興盛，曆代有不少大宗師出現。他們提倡老子化胡之說，講究煉形煉丹之術。在他們的推動下，老子迅速被神話，成了開天辟地之祖，成了至高神。

當然，在魏晉時期還出現了其他一些道家門派，他們先後提出靈寶天尊、元始天尊才最厲害。

尹喜一脈傳人極多，像著名漢代道教高人鐘離權（即漢鐘離），唐代呂洞賓那都是樓觀一派的傳人。

中國神話中赫赫有名的八仙，根子都在終南山。

在宋元時期，終南山一脈又有新的宗師産生。像創立全真教的王重陽，其實就是呂洞賓一脈。

換言之，終南山堪稱我中國道門聖地，天下祖庭。無論是先秦時期的尹喜樓觀派，還是漢唐時期的八仙信仰，還是宋元時期的全真一派，在中國都影響極大。

由此可知，西牛賀洲鐘南山乃是老子（老君）一脈的正統嫡傳。作為西牛賀洲之主的如來佛祖想要将老君的勢力清除出去西牛賀洲。就算無法徹底清楚，那也要竭力打壓，抹黑老君的勢力。

那老君為何不反抗？

首先，取經行動已經得到了玉帝乃至元始天尊的支持，太上老君在明面上也不得不做出退讓，做出犧牲。即便是被潑了髒水，幾個徒子徒孫被殺了，太上老君依然沒有強出頭。

另外，因取經行動受到傷害的，其實不僅僅是老君一家。像被豬八戒扔進茅坑的，那就是三清三人的塑像。反正元始天尊與靈寶天尊的勢力也會受打壓。隻要根基不毀，一些小魚小蝦，太上老君也就舍棄了。

在我寫西遊後傳《西遊天殇》中，我将這位尹喜設定為東方崇恩聖帝，為水元界第一人。就他在道教曆史中的地位來說，完全夠格。