高考常見成語解釋及用法?緻：盡，極志：心意，志趣緻志：一心一意形容一心一意，精神高度集中地做事也作“專心一志”，接下來我們就來聊聊關于高考常見成語解釋及用法?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

高考常見成語解釋及用法

緻：盡，極。志：心意，志趣。緻志：一心一意。形容一心一意，精神高度集中地做事。也作“專心一志”。

出處：《孟子·告子上》：“夫今弈之為數，小數也，不專心緻志，則不得也。”

見110知。

緻：使達到。習了知識要到實際中運用。

淋漓：形容濕淋淋往下滴，比喻盡情，酣暢。盡緻：達到極點。形容文章或說話表達得非常充分、透徹，或非常痛快。也指暴露得很徹底

出處：明·李清《三垣筆記·崇祯補遺》：“（劉若愚）著《酌中志略》叙次大内規制井井，而所紀客氏、魏忠賢驕橫狀，亦淋漓盡緻，其為史家必采無疑。”

比喻女子心地“蕙心”似的純潔，品質“蘭花”似的高雅。形容心地善良，品質高尚，容貌高雅的女子。

出處：柳永《離别難》詞：“有天然，蕙質蘭心。美韶容，何啻值千金。”

文：文采。質：實質。彬彬：形容配合适當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。

出處：《論語·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”

見091相。

天生：天然生成。麗質：美麗的姿容。天然生成的美麗姿質。用來贊美聰明美麗的女性。

出處：唐·白居易《長恨歌》：“天生麗質難自棄，一朝選在君王側。”

質：樸素、單純。俚：粗俗。質樸而不粗俗。亦作“質而不野”。

出處：《漢書·司馬遷傳贊》：“然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隐惡，故謂之實錄。”

治：太平。安：安定。形容國家長期安定、鞏固。

出處《漢書·賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業。”

治理國家，使之太平、安定。

出處元·無名氏《猿聽經》第一折：“不能勾治國安邦朝帝阙，常隻是披霜帶月似檐中。”

勵：奮勉。圖：謀求，設法。治：治理好國家。振奮精神，想辦法治理好國家。同時還可以用來形容領導者的精神品質和實際行動。

出處：東漢·班固《漢書·魏相傳》：“宣帝始親萬機，勵精為治。”《宋史·神宗紀贊》：“厲（勵）精圖治，将大有為。”

醫治不好的病。也比喻無法挽救的禍患。

出處：明·馮夢龍《醒世恒言》卷十：“太醫診了診脈，說道：‘……此乃不治之症。’”

無為：無所作為。治：治理。本指古代儒家主張用德政治民，不施刑罰，無所作為而使天下得到治理。道家主張順應自然，不求有所作為而使天下得到治理。現也指放任自流，不加約束的治理方法。

出處：《論語·衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？”

垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力。治：平安。古時比喻統治者不做什麼，卻能使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。

出處《尚書·武成》：“諄信明義，崇德報功，垂拱而天下治。”

諸：衆多。此：這，這樣。指像這一類有不少。也表示其他以此類推。

出處：《晉書·劉頌傳》：“諸如此類，亦不得已已。”晉·葛洪《抱樸子》：“諸如此類，不可具舉”。

付：交給。諸：之于。扔在東流的水裡沖走。比喻希望落空，成果喪失，前功盡棄，好像随着流水沖走了一樣。

出處：唐·高适《封丘作》詩：“生事應須南畝田，世事盡付東流水。”

同“付之一炬”。付：給。之：它。炬：火把。一炬：一把火。一把火給燒了。

出處：明·沈德符《萬曆野獲編·尚衣失珠袍》：“……則故稱遺漏，付之一炬，以失誤上聞，不過薄責而已。”清·李寶嘉《文明小史》第四十六回：“在這許多名片裡面，撿出一張，上寫着顔轶回，……其餘都付諸一炬。”

公：公開。諸：之于。同好：愛好相同的人。指把自己所收藏的珍愛的東西拿出來，使有相同愛好的人都能欣賞。

出處：三國·曹植《與楊德祖書》：“若吾志未果，吾道不行，則将采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之度，成一家之言，雖未能藏之于名山，将以傳之于同好。”

虛：怕。指做了壞事怕人知道，心裡老是不安。

出處：宋·釋悟明《聯燈會要·重顯禅師》：“卻顧侍者雲：‘适來有人看方丈麼？’侍者雲：‘有。’師雲：‘作賊人心虛。’”

把仇敵當作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。

擒：抓，捉。指作戰要先抓主要敵手。比喻作事要抓住要害。

出處：唐·杜甫《前出塞》詩之六：“射人先射馬，擒賊先擒王。”

獨夫：人所共棄的統治者。民賊：殘害人民的敵人。指殘暴無道，為人民所痛恨的統治者。

出處：《尚書·泰誓下》：“獨夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”

族類：同族的人。早期意思是指不是跟自己一條心的人，後來代指不是跟本族一條心的異族。

出處：《左傳·成公四年》:“史佚之《志》有之，曰:‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”

1.高貴的、地位顯要的家庭。2.有特權的家族。

推翻他，而且殺他的家族。

原是象棋術語。後比喻丢掉次要的，保住主要的。

身：自己。士、卒：泛指士兵。原指作戰時，将帥親自上陣，沖在士兵前面。現比喻領導帶頭，走在群衆前面。

出處：《史記·淮南衡山列傳》：“當敵勇敢，常為士卒先。”《資治通鑒·隋紀炀帝大業九年》：“玄感每戰，身先士卒，所向摧陷。”《宋書·檀道濟傳》：“率厲文武，身先士卒，所向摧破。”

悠閑度日。

出處：《詩經·小雅·采菽》：“優哉遊哉，聊以卒歲。”

象棋規則中卒子隻能向前，不能後退，過了河之後可以橫着走，威力更大。比喻隻能前進，不能後退。比喻一個身不由己一切行動聽命于人的人。

出處：劉紹棠《狼煙》二十四：“花言巧語蒙哄不了二位老人家，甜言蜜語也迷惑不了二位老人家，于是心慌意亂，閉上眼睛，手捧着怦怦亂跳的胸口，失悔自己的冒險進城，然而已經騎虎難下，隻有做一名過河卒子了。”

不忍：不忍心，感情上覺得過不去。卒：盡，完。卒讀：盡讀，讀完。不忍心讀完。常用以形容文章内容悲慘動人。

出處：清·淮陰百一居士《壺天錄》上卷》：“閩督何公小宋，挽其夫人一聯，一字一淚，如泣如訴，令人不忍卒讀。”

走馬：騎着馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。後多指大略地觀察一下。也說“走馬看花”。

出處：唐·孟郊《登科後》詩：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”

投：投奔。無路可走，已到絕境。借以比喻處境極困難，找不到出路。

出處：元·楊顯之《潇湘雨》第三折：“淋的我走投無路，知他這沙門島是何處鄷都？”

指兩軍對陣，一方無力對抗敵人，以逃走為上策。現多指局面已無法挽回，為了擺脫困境，一走了之。遇到強敵或陷于困境時，以離開回避為最好的策略。也作“三十六計，走為上計”“三十六計，走為上策”“三十六計，走為上”。

出處：《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計。”

奔：快跑。指有重大消息時，人們奔跑着互相轉告。

出處：《國語·魯語下》：“士有陪乘，告奔走也。”

指筆一揮動就呈現出龍蛇舞動的神态。形容書法生動而有氣勢、風格灑脫，也指書法速度很快，筆勢雄健活潑。

出處：唐·李白《草書歌行》：“時時隻見龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。”宋·高登《送太元》：“胸中翻錦繡，筆下走龍蛇。”

胫：小腿。走：跑。沒有腿卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。

出處：漢·孔融《論盛孝章書》：“珠玉無胫而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”北齊·劉晝《新論·薦賢》：“玉無翼而飛，珠無胫而行。”

見019道。

見107右。

坐：坐守（引申為不勞、不動）。斃：死。坐着等死。形容在極端困難中，不積極想辦法找出路。

出處：《管子·參患》：“短兵待遠矢，與坐而待死者同實。”三國蜀·諸葛亮《後出師表》：“然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。”

隻坐着吃，山也要空。指光是消費而不從事生産，即使有堆積如山的财富，也要耗盡。

出處：元·秦簡夫《東堂老》：“自從俺父親亡過十年光景，隻在家裡死丕丕的閑坐。那錢物則有出去，無有進來的。便好道坐吃山空，立吃地陷。”

春秋時魯國的柳下惠将受凍的女子裹于懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。

出處：《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，妪不逮門之女，國人不稱其亂。”

坐在井底看天。比喻眼界小，見識少。

出處：唐·韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”

見064如。

襟：衣襟。危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容嚴肅或拘謹的樣子。

出處：《史記·日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。”