在藏傳佛教中，有兩種顔色是神聖的代表，隻有寺廟、佛堂等重要佛地才能用的尊崇的顔色。這樣的顔色代表了什麼樣的意義呢？你知道這是兩種什麼顔色嗎？接下來，就讓我們一起到佛學入門中具體了解關于藏傳佛教的重要顔色代表。

　　藏傳佛教顔色代表和尊崇：紅和黃

　　在藏傳佛教中，紅黃兩色代表崇高、代表聖潔、代表信仰，是僧人和信衆尊崇的顔色。紅色和黃色是藏傳佛教神聖的僧服之色，藏傳佛教僧人以紅色僧服為主，黃色用于法衣。

　　一些宮殿、寺廟的神殿、重要的佛堂外牆大多都是紅色，以示威嚴。黃色更是備受尊崇，平常人家的建築基本上沒有使用黃色的，隻有寺廟、活佛的駐錫地和高僧大德的寓所才有資格“身披黃色的外衣”。

　　藏傳佛教紅的語言：

　　當黃遇到紅，無聲地傳達着生命的喜悅。藏傳佛教将這兩者完美結合起來，猶如神佛面部威嚴的表情，這兩種色彩在佛香缭繞間被神化了。

　　在藏傳佛教的色彩概念中，紅色有着自己的語言。

　　據《新唐書》、《舊唐書》及《白史》等史書中的記載，藏族人對紅色的喜愛有兩個源頭。

　　在第一種傳說中，藏民族是由遊牧民族發展而來，并最終成為農牧結合的生态民族。即使在現在深入到一些偏遠的牧區，都可以聽到這樣的說法，“有沒有紅的？”其實就是指牛羊肉類葷菜。随着曆史的推移，牧民走向平原及峽谷地，開始種田造屋，紅色成為他們最愛的顔色之一。

　　第二種傳說和宗教有着直接的關系。在雪域高原的原始宗教“苯教”中，宇宙被分為“神、人、鬼”三個世界。為了避免鬼的侵犯，人們在面部塗上褚紅色的染料。随着時代的發展和信仰的變化，這種紅色不再塗在臉上，卻在建築中保留了下來。它的用法有着嚴格的規定，主要用在宮殿、寺廟的護法神殿、供奉靈塔的殿堂及個别重要殿堂的外牆面上，以示威嚴。

　　今天我們仍能看到紅色在西藏宗教建築中特殊的表情，布達拉宮就分為白宮和紅宮。白宮為整個建築的重要組成部分，是達賴喇嘛居住和處理政教事務的場所，其外牆皆塗白色而稱為“白宮”。紅宮則是供奉曆輩達賴靈塔的祭堂，是整個布達拉宮的中心，是整個建築群的靈魂，有着紀念和祭祀的重要意義。

　　重要的黃色：

　　在西藏，有種顔色很受尊崇——黃色。這種顔色很少出現在平常人家的建築中，而多被使用于藏傳佛教寺廟和僧侶服飾中。在西藏，隻有寺廟、活佛的駐錫地和高僧大德的寓所才有資格“身披黃色的外衣”，一般民宅、村居的牆壁則以白色粉飾。

　　而對于這樣的由來，相傳有一個美麗動人的故事：

　　三百年前的一個星夜，六世達賴倉央嘉措如往常般來到拉薩的大街上流浪，做回世間最美的情郎。八廓街上那短暫的驚鴻一瞥，他視她為天人。這就是倉央嘉措和瑪吉阿米的初見，有關于聖人的一見鐘情。

　　在東方高高的山巅，

　　每當升起明月皎顔，

　　那瑪吉阿米的笑臉，

　　會冉冉浮現在心田。

　　倉央嘉措為美麗的情人寫下詩句，傳說“黃房子”便是他們幽會的地方。數百年後那情歌仍在傳唱，可供後人追思的還有他們最初相遇的地方——八廓街轉角處的那一所房子。由于曾有這樣一位聖人在此駐足，于是人們将之刷成黃色。這便是“黃房子”的由來，也是黃色在信奉佛教的西藏如此尊崇的原因。