語言是人際交往的重要工具，是思想表達的符号。我國地域遼闊，因地域的差異，各個地方都有自己的方言，是當地文化的象征。那麼，在豐富多彩的布依族文化中，也是一樣語言文化是民族文化的組成部分。下面我們就一起來詳細了解布依族語言文字文化。

　　布依語是中國少數民族之一布依族的語言，屬侗台語族台語支，也就是中國學者所說的壯侗語族壯傣語支。布依語實際上和壯語的北部方言是同一種語言。

　　在貴州省的布依語按照語音特征大緻可以分為三個土語：第一土語又稱黔南土語，使用人口最多，主要分布在黔西南、黔南布依族苗族自治州南部，及安順市南部部分地區。與廣西壯語北部方言的桂邊土語、桂北土語可以直接通話；

　　第二土語又稱黔中土語，使用人口為其次，主要分布在黔南布依族苗族自治州北部、安順市東北部、貴陽市周邊及畢節東部，與第一土語區可以直接通話，與廣西北部壯語方言也十分接近；

　　第三土語又稱黔西土語，使用人口最少，主要分布于貴州省黔西南布依族苗族自治州北部的晴隆、普安二縣、安順市中部、六盤水市中部的的六枝、盤縣、水城、以及畢節的西部一帶，這個土語區的語音有着比較獨特的特征。

　　布依語語言特點和這一語支的其他語言大體相同。單音節詞占優勢。詞序和虛詞是表達語法意義的主要手段。布依語從西南官話（主要是昆貴片和黔西南片）中吸收了一些現代漢語借詞。

　　現行的布依文是放棄布壯文字聯盟方針之後，于1981年至1985年間拟定的。以布依族較為集中、語音較有代表性的望谟縣複興鎮話（屬布依語第一土語區）為基礎。

　　語言特點

　　布依語語言特點和這一語支的其他語言大體相同。單音節詞占優勢。詞序和虛詞是表達語法意義的主要手段。聲母有單純的、腭化的和唇化的。韻母由元音或元音加韻尾組成元音有長短對立，韻尾有i、u、m、n、p、t、k等。音節由聲母、韻母、聲調組成。有6個舒聲調，音節以元音或鼻音結尾。

　　從語族的角度看，布依語的聲母與同語族其他語言相比，簡化與合并較快。布依語的句子可以分析出一層、兩層到多層的詞組。以水語和布依語為例對比如下：布依語t、妱d、n3個聲母和水語t、t嶉、nd、妱d、妱n、恄、n7個聲母相對應。布依族1956年創制了以拉丁字母為基礎的文字，80年代初作了修改，現正在民族聚居區試驗推行。

　　聲母有單純的、腭化的和唇化的。韻母由元音或元音加韻尾組成。元音有長短對立，韻尾有i、u、噜、m、n、嬜、p、t、k等。音節由聲母、韻母、聲調組成。多數地區有兩個促聲調，音節以-p、-t、-k結尾；有6個舒聲調，音節以元音或鼻音結尾。

　　老布依文

　　1956年11在貴陽市召開的布依族語言文字問題科學讨論會上，決定采取布依文和壯文聯盟（布壯文字聯盟）的方針，并通過了《布依文方案（草案）》，創制了以拉丁字母為基礎的文字，以貴陽附近的龍裡縣羊場鎮話（屬布依語第二土語區）為标準語。該方案經原中央民委批準，自1957年開始在布依族地區試驗推行。由于政治原因，推行工作于60年代中斷。老布依文和老壯文十分接近。

　　新布依文

　　1981年，參加《布依族簡史》讨論會的代表認為布依族文字應根據布依語的實際情況制定，建議以布依族較為集中、語音較有代表性的望谟縣複興鎮話（屬布依語第一土語區）為基礎，修改布依文方案，最後拟訂了《布依文方案修改草案》，報貴州省民委審定。

　　“修改草案”經貴州省民委審定後，自1982年開始在布依族地區試驗推行。根據試驗的反饋，貴州省民委于1985年3月21日至23日召開修改布依文方案的座談會，拟訂了《布依文方案（修訂案）》。該方案一直沿用至今。現行的布依文和壯文有一定差别。