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我們都有焦慮，我們都讨厭焦慮，有些人甚至懼怕焦慮。

焦慮是如此的普遍，觀察我們周圍的人，即使他現在很快樂，但眉宇間偶爾流露出的憂色仍然顯示出了他的焦慮。

我們也焦慮，因為錢不夠而焦慮，因為目标無法實現而焦慮，因為人際沖突而焦慮……

焦慮給我們的生活帶來了很多的負面因素。

輕度焦慮的個體做事情沒精神，缺少生活的動力，重度焦慮的個體“癱瘓在床”，任何事都不能引起他們的興趣，他們希望什麼都不做，因為感覺做什麼都沒意義。

由于焦慮的負面作用，有些人深陷焦慮而無法自拔，由此對焦慮産生了恐懼情緒。他們自覺無法擺脫焦慮，朋友和家人的勸解也是杯水車薪，因此感到深深的絕望。

焦慮就像鬼魂一樣圍繞着人們，趕跑了它們，不知何時卻又出現在身邊。焦慮總是反反複複，到底應該怎麼辦？

無論何時，正視自己是首先需要做到的。

如果一個人連自己都無法正視，不敢直視鏡子中自己的眼睛，覺得連自己本身都是那麼地不堪，就說明這個人正在滑向自我毀滅的深淵。

在心理學上，正視自己，就意味着保持認知的協調以及心理的平衡，否則就會産生焦慮，從而讓本就焦慮的自己更加焦慮。

因此，正視自己是心理的一道保險栓，它保護着人們的自我價值，避免受到外界的不斷攻擊。

人們都有自我價值保護傾向，正視自己是與這一心理傾向不謀而合的。

人們生活在社會中，無法避免人與人之間的相互作用，這是焦慮的一大來源。與父母、愛人、朋友、同事、上級、同學、室友等社會角色之間的人際沖突無時無刻不在增添着人們的焦慮。

如果沒有相同的經曆，人和人之間是無法真正相互理解的，因此，他人對我們的侮辱、貶低、否認、拒絕等都是可以理解的。

别人不理解我們，可我們心中自有一杆用來判斷是非、善惡、美醜的價值之秤，這是我們進行社會交往的基礎，因此，正視自己，就意味着認可自己的價值觀。

雖然有些人的價值觀或許與社會規範有些偏差，但無論是辯證法還是發現心理學家都認為人是不斷發展的。

給自己一點時間，或許就能遇到一個更好的契機，相信自己會變得更好，這是哲學和科學告訴人們的真理。

焦慮并非是一個完全負面的事物，任何事物都是積極與消極的矛盾綜合體。

焦慮的反面是舒适，人們排斥焦慮，為的就是内心的安甯與舒适，但舒适就是完全積極的事物嗎？明顯不是。

不妨觀察一下那些看起來不焦慮的人，他們表面活得非常開心，但内心可能會非常焦慮。

舒适過度的人會失去上進的動力，變得極易滿足，安于現狀，如果人們都追求舒适、安逸的生活，那麼人類社會将停滞不前，人類文明将毀壞殆盡。

焦慮也有其積極的一面，人們之所以感到焦慮，是因為不想安于現狀，想要擺脫某種不好的生活，這促使人們進行思考，不斷提升自己，或是設想各種解決問題的方法。

這種人是自己的掌控者，他們的焦慮是不甘平凡、不滿現狀、追求進步的表現，可以說，有了焦慮，就有了改變的希望。

焦慮之所以反複出現，是因為聯系具有普遍性，某兩個事物之間的焦慮被人們消滅之後，又會出現在另一處。

因此，就像病毒一樣，焦慮與我們是共存的，想要完全消滅焦慮或許是不現實的。

正視焦慮，就如同正視我們自己一樣，給焦慮一個存在的機會，努力将它轉化為積極的一面，然後利用它來提升自己。

焦慮的生活與舒适的生活同時存在，并穿插在我們的生活中。

每當我們消滅了一點焦慮，就迎來一段舒适的生活，過一段時間之後，焦慮又會來敲門。

因此不能因焦慮而對生活感到恐懼，因為希望就在前方，也不能因舒适而安于現狀，因為焦慮必然潛伏于風平浪靜之下。

我們要正視自己，正視焦慮，這是人生的必由之路。

消滅焦慮就如同解決日常生活中的問題一樣，需要我們多想多做，問題能夠解決，焦慮就可以消滅。

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作者 | 神奇小小

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：《Social Psychology》

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