各家對格物緻知的見解-tft每日頭條

《大學》對“誠意”是這樣解釋的：

“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。”

各家對格物緻知的見解（五格物緻知）1

這段話的意思是勸勉人們要心意真誠、發自内心地去做一個君子，而不能三心二意地、在較真的時候便不能堅持做君子的原則，更不能去做陽奉陰違、欺世盜名之流的僞善小人。

人都希望自己能做個好人，若能成為君子更好，這是人的進化本能心理所決定的。

然而，人生下來原本都是低智的“小人”，必須經過修煉才能成為君子，成為高智慧的人。

而這種修煉必經一個“苦其心志，勞其筋骨”、“如切如磋，如琢如磨”的艱難曆程，所以并不是所有的人都有緣分成為君子的。

于是便有小人自欺欺人地投機取巧，用“當面一套背後一套，人前是人，道貌岸然，人後是鬼，胡作非為；滿嘴仁義道德，貌似清正廉潔，實際卻是一肚子男盜女娼”的伎倆去冒充君子。

可見小人既要享受君子被人崇敬的感覺，又控制不了本能、低俗的生理欲求。

然而，群衆的眼睛是雪亮的，人們對小人行徑是眼裡不揉沙子的。

各家對格物緻知的見解（五格物緻知）2

路遙知馬力，日久見人心。誰是真正高尚的君子，誰是僞善欺世的小人，時間長了人們自然一目了然、心知肚明。

欺瞞遮掩，是需要付出精力和能量的。當情急之下，或身體機能下降時，小人便會因忘卻掩飾而露出低劣的本性。

關于這一點，我們從一些“老人變壞”的現象中很容易看到。

而講究修為的人，在晚年的時候，因為君子的信念已深入潛意識而根深蒂固，若似本性，加上因善于修身，往往依然能保持頭腦清楚，于是成為人皆敬重、令人欽佩的長者。

能成為這樣的老人，也是人應 “壹是皆以修身為本”的一個主要原因及善果。

人生一世，晚年來臨時，曾經的浮華都是過眼雲煙，隻有當下的狀态才是最現實的感受。

是晚景凄惶，令人唏噓；還是晚年依然敏健，令人贊佩；于之前的個人修為關系甚大。

為人不善不智者，幾乎不可能擁有一個較好的晚年，無論他們是否能意識到這種因果，還是如何為自己辯解，都逃脫不了當下實實在在的痛苦與無奈。

各家對格物緻知的見解（五格物緻知）3

僅為了有一個祥和、善終的晚年，你願意更多投入修身麼？

如果更願意，就是意更誠了。