《隋書·外戚傳》“陀婢徐阿尼言，本從陀母家來，常事貓鬼。”貓在人們的固有印象中，是毛茸茸的，非常可愛。在隋朝之前的古人們，也是如此認為。但是隋文帝時，發生的幾件事情，卻讓這個乖巧的家夥變得令人恐懼。

古代的巫術非常神秘，大家皆對此敬而遠之。但是他們喜歡養蠱，也熱衷于養一些奇奇怪怪的東西。殊不知，受人們喜愛的貓，也是動物蠱之一。在隋朝發生了幾起事件，使得貓成為了人們心中的“厲鬼”。

“諸佛如來，時乃說之，如優昙缽花，時一現耳”。人們常常用昙花一現來形容隋朝，因為隻有文帝和隋炀帝兩位帝王，就大廈傾頹所以在曆史上的存在感都被李唐王朝壓了下去。雖然短暫，但是在隋朝時卻發生過許多奇奇怪怪的事情。貓鬼事件，便是其中之一。也正因如此，可愛善良的貓的形象也變成了不寒而栗的角色。

1. 大逆不道，戕害親人

“會獻皇後及楊素妻鄭氏俱有疾，召醫者視之，皆曰：“此貓鬼疾也。”獨孤皇後在曆史上占據着一席之地，隋文帝對其也是十分的敬重。但是她總是感覺到全身刺痛，如針紮一般。根據《巫醫傳》中的記載，貓鬼上身，便會發生這樣的症狀。

太醫們也是博聞強識，一眼就看出了其中的門道。所以，大家都不約而同的想到了獨孤皇後的異母兄弟獨孤陀。而且，楊素的妻子鄭氏也得此疾病。重要的是，獨孤陀的妻子也就是鄭氏的妹妹，是因為這個症狀而早亡的。

事情的真相很快浮出了水面，因為貓鬼具有能夠侵奪他人财物的功力，每次殺人以後，被害者家的家産都會轉移到其主人的家中。因此，獨孤陀看重的楊素家的财物，故而出此下策。為了得到更多的錢，又讓貓鬼詛咒皇後，以求其多多賞賜财物。當美好的事物，與“鬼神”沾上了邊，即使再好也會被人所遠離。

2. 層出不窮，君王震怒

“貓鬼事起，家養老貓，為厭魅，頗有神靈。”隋文帝時期的獨孤陀貓鬼事件，一時間鬧得滿城風雨。一位高高在上的外戚，竟然想要利用巫蠱之術來害自己的親人。所有人，對此皆諱莫如深。而到了隋炀帝在位時，這種事情仍然沒有杜絕。

《太平廣記》本就是一部志異書籍，因此在其中記載了很多隋炀帝時的貓鬼事件。為了徹底的斬草除根，隋炀帝命令大理寺限期破案。在這過程中，許多人家養的老貓都被殺掉了。因為傳說中，老貓能夠通靈。

如果被别有用心之人發現，便可以利用其為自己創造利益。而且老貓本身看上去也有些可怕，所以貓頓時變成了令人厭惡和恐懼的動物。并且，家中養貓還會招緻牢獄之災。都說隋炀帝殘暴，因為貓鬼事件家中養貓之戶竟有千數被發配充軍。

因為是發生在皇家，所以傳播的速度很快。而且，這其中也不乏有添油加醋的。因此，當時的人們都談貓色變。誰也不敢輕易的提起“貓”，養貓的人就算不會面臨牢獄之災也會被他人所排擠。正是因為貓鬼事件，才導緻貓的形象變得極度兇殘。

1. 流言四起，以訛傳訛

人們對于未知的東西，往往會先入為主的産生恐懼。平日裡與自己朝夕相處的貓，竟然一時之間成為了惡魔。而且貓鬼事件發生以後，朝廷也沒有給出解釋。所以，一切都隻能靠百姓們的自我猜測。大家也不全都知道内情，因而就主觀臆斷的将其傳的神乎其神。

貓鬼事件發生後，人們認為别看貓在平日裡溫順。隻要在每個朔望之夜，加以供奉，再好生招待便可以為自己所用。尤其是那種老貓，更是具有很強的法力。而且平日說的“貓有九條命”，并不是指它的命大，而是它去世後的記憶，九世不能忘記。

這些流言蜚語，傳到了唐朝。《唐律疏議》中還專門寫道“蓄造貓鬼及教導貓鬼之法者，皆絞；家人或知而不報者，皆流三千裡”。就是說蓄養貓鬼的人或者傳授貓鬼經驗者，必須獲罪入獄。

這一點，更是鬧的人心惶惶。因為本身就對貓鬼不太了解，再加上大家都在流傳，就連朝廷都如此重視，可見此事非同小可。因此，人們見了貓都敬而遠之。它再也不是那個乖巧可愛的動物，也沒有人敢再做一個貓奴。

2. 或緻流放，得不償失

“隋大業之季，貓鬼事起，家養老貓，為厭魅，頗有神靈。遞相誣告，郡邑被誅者，數千餘家。蜀王秀皆坐之”。貓鬼事件，鬧的路人皆知，隋炀帝想要徹底的斷絕這種情況再度發生。大理寺也不甘示弱，就把養貓的尤其是養老貓的一棒子打死。

甚至，就連蜀王楊秀也在其中之列。很多的家庭因為家中的老貓，而妻離子散。這個時候，人們對貓更多的是憎恨。因為它給人帶來了禍端，好好的人家就因為養了隻貓而落寞。他們不敢将憤怒指向朝廷，所以隻能遷怒于貓。

正因如此，貓邪惡的形象在大家的心中根深蒂固。即使都做到如此地步了，貓鬼事件仍然無法平息。在武周時期，還時有發生。就在鬥轉星移中，人們都逐漸的忘卻了撸貓的快樂時光。而貓，也變成了面目可憎的萬惡之源。

大家都害怕，巫蠱之術降臨到自己的頭上。畢竟，就連隋朝皇室的外戚都因為缺錢花而養貓鬼。更何況，天下芸芸衆生，普羅大衆。為了以防萬一，大家開始疏遠那些家中養貓者。一方面，怕朝廷追責時，受到牽連；另一方面，也害怕養貓者盯上自己，而使貓鬼上身。

其實貓的形象轉變，根源還是在隋文帝時期的獨孤陀貓鬼事件。從那之後，朝廷就對貓鬼非常忌諱。而且，大肆搜捕家中有貓者。當時的信息不流通，大家把貓傳的神乎其神。它再也不是那個固有印象裡的小可愛了。

《論語·述而》“子不語，怪力亂神”。對于鬼神方面的東西，雖然充滿神秘但是普通人一般也不敢深入的接觸。隻是知道他們的存在就好，大家井水不犯河水。至于巫蠱，雖然世人皆知但是懂得之人很少，平常人一生怕也見不着一次。但是，貓卻是與人們朝夕相處的動物。它的劇變，使得很多人一下子都接受不了。曾經人們以為鬼祟很遠，卻突然發現近在身邊。

1. 勿以惡小而為之

“貓鬼、老狸，野物之精變為鬼蜮，依附于人，人畜之，以毒害人，其病，心腹刺痛，食人肺腑，吐血而死”。相傳，很多的動物都能夠修煉成精。它們可以依附在人的身上，吸食精氣。而後，達到一定的修為程度。

貓的形象之變化，主要就是因為隋文帝時的貓鬼事件。這件事情，在很多書籍中都有所記載。所以，可信度非常高。所以，在當時的民間一定流傳着很多版本。它們一定比真實版本，有過之，而無不及。

況且，事件發生以後官方也沒有及時的給出說法。反而是直接在國内大肆的搜捕養貓者，尤其是養老貓者。大家在心中對貓開始又喜愛，變得越來越厭惡，憎恨甚至是害怕。一傳十，十傳百，久而久之貓的形象就開始轉變了。

2. 神秘之感，驟然而起

那些被官家流放的貓鬼，在各地都掀起了腥風血雨。甚至，就連今天東南亞地區的“降頭”，也是源自隋朝的貓鬼。同屬東亞文化圈的日本，習慣于在商店擺放招财貓。因為在他們眼中貓聰慧伶俐，而且又有一定的通靈能力。

尤其是隋朝貓鬼的事件傳到東瀛以後，人們對“招财貓”的印象更是愈發加深。對異域的影響都如此之大，反觀對隋朝治下的百姓，就更是如此了。其他地區的人能夠加以利用，但是隋朝百姓因此受到的極大迫害。

他們不可能再對貓産生任何的好感，因為即使是招财，招來的也是不義之财。更何況，這也是朝廷嚴令禁止的。如果人們再敢養貓，就極有可能被當成是蓄養貓鬼。大家皆對此諱莫如深，在潛移默化之中，貓就再也不是可愛伶俐的形象了。

因為它可以在不知不覺間，就把人的精氣吸幹，還能夠控制人體。也有可能，自己一輩子的積蓄都被貓帶給了他人。大家都感覺貓非常的恐怖，如果是一般不常見的野生動物還好說，但是與自己相處的動物，一時之間變得非常可怕，很多人都無法接受。所以，也間接的促進了事件波及的擴大化。

《本草綱目》“貓鬼野道病，歌哭不自由臘月死貓頭燒灰，水服一錢匕，日二”。李時珍是明朝人，但他還在著作中提到貓鬼，可見當時之事流傳程度之廣，時間跨度之長。自從隋朝貓鬼以後，很長一段時間裡大家都對貓非常的厭惡，憎恨，恐懼。

參考文獻：

《太平廣記》

《朝野佥載》