《帝京景物略》（劉侗、于奕正合著，記明末北京市井風情）卷二“春場”一節，說到一種遊戲叫“打柭柭”：“二月二日曰龍擡頭……小兒以木二寸，制如棗核，置地而棒之。一擊令起，随一擊令遠，以近為負，曰打柭柭。古所稱擊壤者耶？其謠雲：楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒死，踢毽子；楊柳發芽兒，打柭兒。”柭，讀“巴”，意思是木棒。清《帝京歲時紀勝》（潘榮陛撰，也是記北京風物）“正月”一節，記“歲時雜戲”：“閑常之戲，則脫泥錢、塌石球、鞭陀螺、放空鐘、彈拐子、滾核桃、打尜尜、踢毽子。京師小兒語：楊柳青，放空鐘；楊柳活，抽陀螺；楊柳發，打尜尜；楊柳死，踢毽子。”

時隔一百多年，北京城的小孩兒玩着同樣的遊戲，唱着同樣的歌謠，隻是“打柭柭”變了個名字，叫“打尜尜”。“尜”（音ga，二聲，指一種兒童玩具，兩頭尖中間大）字最早收錄在《字彙補·寅集·小部》。《字彙補》，清初吳任臣編，康熙五年刊，收的大多是俗字、異體字，我幾乎都認不得。劉侗寫《帝京景物略》時，可能還沒有“尜”這個字。

明清之際，不隻是北京，别處的小孩兒也打尜。周亮工，明末清初人，居南京。他在《因樹屋書影》卷五中說：秣陵童謠，有“楊柳青，放風筝；楊柳黃，擊棒壤”之語……長尺四者，蓋手中所持木；闊三寸者，蓋壤上所置木……闊三寸者，兩首微銳，先置之地，以棒擊之。壤上之木方躍起，複迎擊之，中其節，木乃遠去。擊不中者負，中不遠者負，後擊者較前擊尤遠，則前擊者亦負。

我小時候也打尜，再往後，比我小幾歲的娃們就不玩這個了。一根樹枝，約兩寸長、擀杖粗，兩頭削尖，就是尜。一塊木闆，約一尺長，四指寬，削出把手，就是尜闆。在一塊開闊的平地上，畫個方框，邊長一尺多，叫“圓兒”。有兩個人，或兩夥人，就可以打尜了。尜擱到方框當中，拿尜闆照準尜的尖頭砍下去，等尜蹦到空中，再用闆面猛向外抽打。雙方各出一個代表，各打一闆，誰打得遠誰先來。

開始比賽，一次打三闆。若手臭，一連三闆打空，尜沒出框，就“燒死”了，換對方打。第一闆打出框，後兩闆往更遠處打。三闆打完，要“叫丈”。從方框到尜落地處，估計有幾丈，就“叫”幾丈，這就是你的成績。對方若覺得你“叫”得多了，就“不給”，拿尜闆量，十闆為一丈。量下來不夠，你就“憋死”了，換對方打。對方若承認你的成績，就把尜朝框裡扔，這叫“攻”。攻進去，換對方打；攻不進去，你繼續打。

照北京童謠裡說的，打尜都是在初春，我們打尜也在冬天和初春。一年到頭，啥時候耍啥，都是固定的，老幾輩子傳下來的。我想，可能是因為農村打尜都是在場裡，夏秋兩忙，場裡沒有空地方，隻有到了冬春，人跟場才閑下來了。

我上網查了一下，甯夏、西甯和海東等地把尜叫“梭兒”，開封則叫“蘇”，西安人說“嗖兒”，這些都是尜的别名，應該是同一個字的不同方言音。不過，我以為，按尜的形狀來看，這個字寫作“梭”最合适。再大膽猜想一下，《帝京景物略》裡說的“打柭柭”、“打柭兒”，說不定本來就是“打梭梭”、“打梭兒”，因為字形相近而混淆了。

《帝京景物略》說，打尜可能源于古時候的“擊壤”，但周亮工認為這倆根本不是一回事。擊壤，就是投擲土塊擊物。以前讀文學史，裡面有《擊壤歌》。今天才知道，擊壤居然是一種遊戲。陝北佳縣的朋友說，他們小時候玩“打碗碗”，就是擊壤。我小時候還打“尜牛”，也就是陀螺，西安叫打“猴”。可惜，這些傳統遊戲現在都已消失了。