1、《晏子谏景公》

　　“晏子谏齊景公”來自于《晏子春秋》一書中，它主要記錄了晏子同齊景公的一段對話，主要提醒齊景公在執政方面要忠實百姓疾苦。用《嶽陽樓記》中的一句話來說就是：居廟堂之高則憂其民。

　　齊景公還在位時，天氣伴随着下雪一直不放晴，當時的齊景公身着白色狐皮大衣，坐在朝堂一邊的台階上。晏子進朝面谏君上，站立了一會，景公說道：“真是奇怪，下了幾天雪，天氣卻不冷。”晏子回答：“天氣不冷嗎?”景公笑了。

　　晏子：“我聽别人說，以前古代的國君，自己吃飽後卻不知别人餓着，自己不冷卻不知别人的寒冷，自己過的安樂卻不知别人的貧苦。現在君王卻也不知道了。”聽完，景公：“好!我已經領悟了。”于是就命人拿出皮衣，拿出糧食給那些挨餓受凍的人。

　　齊景公想要建高台，于是發動百姓勞動，高台建成後，又想要造鐘。于是晏子進谏道：“所謂的君王不能以百姓的勞苦作為自己的樂趣。君主已經建造了高台，現在卻又想造鐘，這樣會對百姓造成很大的負擔，百姓必然也不會接受。君主這樣的做法是不可行的，這樣會導緻矛盾的産生。”于是，景公聽了晏子的話，停止了造鐘的想法。

　　2、《晏子對齊侯問》

　　“晏子對齊侯問”是來自《左傳》，是由左丘明寫的編年體事件，在這一小節裡，晏子主要從國家政治的角度論證了“和”與“同”的區别。君臣之間應該存在不同的看法和不同的意見。

　　景公打獵回來，晏子在駐地等待景公回來，梁丘據也駕駛着馬車前來。景公說道;“隻有梁丘據和我相同啊!”晏子：“梁丘據不過是相同罷了，怎麼能說協呢?”景公又問道：“和協與相同有什麼區别嗎?”晏子：“當然有差别，和協就像是做肉羹一樣，要用水、火、醋、醬、梅來調和魚和肉，經過火柴煮。再由廚師進行調味，讓味道恰到好處。

　　君主吃了這樣的肉羹就可以平和心性。君主和臣子的關系就如同這般。君主認為可以的，其中也包含了不可以的，臣子之處不可以的，就能使可以的更加完善。反之也是這樣，君主認為不可以的，其中也包含了可以的。臣子進言指出可以的，去掉不可以的。因此，政治平和而不違背禮儀，百姓就沒有争鬥之心。

　　3、《晏子逐高缭》

　　“晏子逐高缭”這則典故是出自于《晏子春秋》的一篇曆史故事，這裡主要講述的核心思想為“在其位，謀其政。”其中的故事提到高缭侍奉晏子三年，卻在期間沒做任何的貢獻，最後被晏子辭退了。這則故事主要從側面反映了晏子賞罰分明的作事風格。

　　高缭曾是晏子手下的一名官員，可是一天，晏子卻把他辭退了。他身邊的随從表示很不理解，于是規勸他說：“高缭在您手下當官已經三年之久了，您不但沒有提拔他，反而還将他辭退了，在道德的角度來看并不允許啊?”

　　晏子則說：“我是一個卑微的人，需要通過各方面的支持才能夠穩定，才能更好的為國家效力，可是高缭雖服侍我三年之久了，但從來沒有指正過我的不足之處，也沒有糾正我辦事失誤的話，這大概就是我要辭退他的原因了吧。”