“昭君出塞”的故事想必大家都知道，說的是西漢有位美麗的女子王昭君，嫁給了匈奴的呼韓邪單于，由此，讓不良畫師遭殃，皇帝的内心也是非常懊悔。其實，“昭君出塞”不過是曆史上“和親”故事中的一個，但不同的是，當時雙方的身份背景都有了變化。

先來看看呼韓邪單于。

匈奴一開始很厲害，差一點就将劉邦給俘虜了，于是，就有了後來的“和親”，打不過，就跟你結成親家。不過，這期間的戰争依舊不斷，到了漢武帝劉徹時期，打的就更激烈了。

之後，到了漢宣帝時期，北方的匈奴經過前代漢軍的連續打擊，出現了五單于并立的局面，内部争鬥相當厲害。最終，打着打着，就形成了南北對峙的局面。

然而，來漢求親的則是南部的呼韓邪單于。

公元前54年，呼韓邪單于被他的哥哥北匈奴郅支單于打敗，遂向漢朝稱臣歸附，成為了漢朝的附庸。于是，漢宣帝将他安置在長城外的光祿塞下。

所以，昭君出塞的“塞”，就是“光祿塞”。

當時，呼韓邪單于除了朝貢之外，還提出了一個請求，要娶漢人女子。這時，漢朝的皇帝漢元帝，就将宮女王昭君賜于他完婚。

其實，王昭君隻是平民家的女兒，以民間女子的身份被選入掖庭成為了一名宮女。王昭君是公元前38年入宮，公元前33年“出塞”，其中的時間差，大概就是民間所謂的“不得寵時期”。

在古代，極其講究“等級”，呼韓邪雖然是單于，但他首先是降臣，再成漢朝的藩屬。所以，漢元帝并沒有從王公貴族中選擇“公主”，而是直接選了一位宮女。

當然，王昭君的貌美應是值得肯定的。

然而，呼韓邪單于并不是簡單地娶個妻子，從他給王昭君的封号——甯胡阏氏（yān zhī），阏氏，就是王後的意思可以看出，他是相當重視這段聯姻的，希望可以就此振興匈奴。

果然，在西漢的扶持下，呼韓邪單于終于控制了匈奴全境。

其實，後來的作品大都贊美“昭君出塞”的故事，說：王昭君是為了國家遠嫁塞外，但又思念故土最後因愁病亡。

漢朝之後的各類作品，或多或少都會提及王昭君的故事，我們現在看到的“畫工”版本，則是來自于晉朝葛洪的《西京雜記》。但是，比《西京雜記》稍後的《後漢書》并未采用這一傳說。而此後的筆記小說和文人詩篇，不僅采用了這一傳說，還把受賄作弊的畫工集中到了毛延壽一個人的身上。

到了唐朝，敦煌的《王昭君變文》，則是徹底将曆史背景給改了。原本的漢強匈奴弱，到了他的故事，卻是匈奴遠遠強于漢朝。

其實，王昭君到匈奴後的60年間，匈奴和漢朝關系相當和睦，這大概就是民間美贊她的主要原因。畢竟，漢朝史上的“和親”效果，應是沒有誰可以超過她的。

百姓不願意打仗，便以這種故事，來感謝她帶來的安甯日子。尤其是曆史背景的反轉，應是作品刻畫的需要，這樣更能烘托出王昭君的深明大義。而畫工的“貪婪”，何嘗不是作者對自己身處朝代的暗指？至于“被蒙蔽”的皇帝，應是一種對比手法，當然也暗含有“諷刺”的味道在裡面。

有人說，改版後的故事，是為了反映一種社會現狀。

其實，作者應該是想用這個曆史“現狀”，暗指王昭君所處的生活現狀，隻不過，因為是真實的曆史人物，這麼一來，反倒讓大家都信以為真了。

其實，關于王昭君的故事，後來的記述并不多。

王昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。建始二年，呼韓邪單于去世， 王昭君向漢廷上書“求歸”。但是，為了大局的穩定，漢成帝隻能讓她“随俗”。于是，按照遊牧民族收繼婚制，王昭君嫁給了呼韓邪單于的長子複株累單于。

之後，兩人共同生活了十一年，并育有二女。公元前19年，王昭君病逝，還不到40歲。一是可能水土不适應，二是郁郁寡歡。想來，第二個原因更多一些。她雖然想回來，但在皇帝的眼中，一個“宮女”哪有國事重要。如當初将她賜予匈奴單于，可能她自己也沒有料到，本是一個普通民家女，卻因出塞的故事，後來變得人盡皆知。

也有人說，為何王昭君的故事經久不衰，這是文人借此來表達心中的不滿，認為：朝廷不該用“女子”去解決一個國家的政治問題。其實，一直到清朝時期，中國這樣的“和親制度”就沒有斷過。而且，通過聯姻的方式，還增進了民族之間的感情，尤其是文化和經濟的交流。

隻是，後人考據，除了王昭君的姓，“王”可以确定之外，其餘都需要再次确認。大概正是因為如此，才讓那些故事版本有了“添色”的空間。

但是，不管以後的故事會怎樣延伸，王昭君的形象還是會一如既往。畢竟，在人們心中，惟有這樣的女子，才會讓這樣的故事有着完美的結局。至于曆史真相，那是學者們的事情，大家隻需要一種美好的情緒寄托即可。

參考資料：

【《漢書·匈奴傳》、《四大美女之落雁王昭君傳》、《王昭君匈奴秘史》】