前言：正所謂，沒有對比，就沒有傷害，與妲己相比，姜王後不夠年情、不夠媚惑、不夠有心機，所以失去帝辛的喜歡。但是換一個角度，姜王後因其身上的賢，最終位列仙班，這是蘇妲己望塵莫及的。

曆練，成仙。是《封神演義》永恒的主旋律。而曆練，大多時候用“悲劇”表現。

姜王後作為纣王的原配妻子，在塑造妲己反面形象時，起到了巨大作用。她的悲劇，從側面告訴人們，纣王無藥可救了。

姜王後的悲劇，首先體現自己的身上：

随着帝辛征讨有蘇氏，有蘇氏大敗，送來了美人妲己。誰知道，妲己的入宮，才是殷商雞犬不甯的開始。一方面，在《演義》中，她是個十足的蛇蠍美人，相傳她因為想看看孕婦肚子裡究竟是什麼，就命人挑破了孕婦的肚子。有她在，纣王罷朝，忠良寒心。

姜王後是後宮之主，妲己有野心，不甘心，想要成為王後就必須殺了她。在傳說裡，姜王後的結局是被人剜去雙目，割去雙手。

但是演義終歸不是曆史。殷商遺留不多的史料記載中，其實并沒有姜王後的影子。查閱纣王的後妃時，也僅僅在《國語》《史記》《烈女傳》裡，記載蘇妲己一人而已。

姜王後的悲劇，其次體現在孩子：

她孕育了兩個兒子，一個名郊，也就是殷商的太子殷郊，另一個名洪。随着母親受盡折磨而死，殷郊也差一點成為階下囚。相傳，面對敵人的迫害，以及與父親反目，殷郊無奈之下隻能出逃，在路上受人點播，投奔武王伐殷。

但是他到底是殷商的太子呀，所以内心是非常矛盾的，申公豹對他動之以情，曉之以理，就臨陣倒戈了。

《封神演義》作為神話故事，姜王後與殷郊都是必不可少的角色，他們起到推動劇情發展的作用：姜王後的“賢”，烘托纣王的“昏”，殷郊的“傻”，襯托武王之“明”。

然而曆史總是後人書寫，不難發現，“武王伐纣”這個故事本身就是站在了周人的視角，對前朝進行批判。那麼在曆史中，真實情況又是什麼樣子呢？

第一，正如前文所說，姜王後未必确有其人。

第二，就連殷郊有沒有存在過，都是未知的。

《史記 殷本紀》載（經過翻譯）：

帝辛有子祿父，幼時聰明好學。

這裡面的祿父，又稱武庚，是纣王的兒子，有很好的天資。然而通篇，并未提及殷郊其人。當然了，我們有理由相信，在後人傳記中，殷郊身上是有祿父的影子的，因為這祿父也是政治的犧牲品之一。

随着殷商的滅亡，天下的統治變成了武周。”厚待先朝臣民“，這是每一個仁君的自我追求，因此在當時還算老實的祿父并未遭到株連。

在殷商的舊轄區内部，還有許多感念商朝統治的百姓，他們懷念着舊時的生活，同時對新王朝将信将疑。周武王索性命祿父繼續領導這些百姓，這下人人都很開心。

其實在今天看來，武王此舉是相當聰明的，一方面收買了人心，另一方面又節省下鎮壓百姓的人力，非常效率。

疑心誰都有，當屬帝王的最重。帝辛雖然殘忍，暴力，但是必須承認，他是個很有事業心的男人，每每讨伐，也大多數全勝而歸。那麼作為纣王之子，祿父有沒有遺傳下來呢？周武王很擔心，擔心祿父有不臣之意，擔心祿父此時的歸順隻是在演戲。

基于此，周武王做了一番安排：在朝哥的東、西、北設置邺、庸、衛三國，分别以自己的親信遷徙過去，目的不言而喻：監視并防禦。

周武王做錯了嗎？沒有。天下得來不易，若是再起幹戈，首先遭殃的就是百姓。更何況，祿父已經臣服，若是禍起蕭牆，那就是統治者智商不足了。

但是自古都是如此，防禦是一把雙刃劍，雖然安了武王的心，可是又勾起祿父的猜疑：這……他是不是不信我？加上生活中處處受到監視，心中難免憋悶，長此以往，不臣之心就生了出來。

武王死後，祿父叛亂，最終兵敗被殺。

下面回到今天的問題：曆史上真的有姜王後這個人嗎？她的結局是什麼？未必真有其人，但是纣王當時的王後一定不好過，在正史中，妲己尚且留下一個”纣王對她言聽計從“的名聲，我們很難設想，王後會非常得寵。

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