聞過則喜的道理? 弟子一聽到别人指出其過，就像刺猬一樣，把自己裹得嚴實，立馬拿出文過飾非的本領，搬出各種理由和借口替自己狡辯，以維護自己的完美人設先生對此直接道：“你這種對待别人指出你過錯的态度隻比聞過則怒的下等人稍好一點，聞過則怒的人接近一般動物，比如狗，你惹了它它就對你大吼大叫你這種修養水平屬于什麼層次呢？典型的小人姿态你還有很長的路要走，你這個病根不除，培養其他再多的優點都是白費，我來為大家講解一下關于聞過則喜的道理?跟着小編一起來看一看吧!

聞過則喜的道理

弟子一聽到别人指出其過，就像刺猬一樣，把自己裹得嚴實，立馬拿出文過飾非的本領，搬出各種理由和借口替自己狡辯，以維護自己的完美人設。先生對此直接道：“你這種對待别人指出你過錯的态度隻比聞過則怒的下等人稍好一點，聞過則怒的人接近一般動物，比如狗，你惹了它它就對你大吼大叫。你這種修養水平屬于什麼層次呢？典型的小人姿态！你還有很長的路要走，你這個病根不除，培養其他再多的優點都是白費。

孟子曰，‘子路，人告之以有過，則喜’，聞過則喜，這便是人在别人指出其過時最該有的上等态度。《論語·子張》中，子曰：‘小人之過也必文。’你不是小人是什麼？

夫子自己說，‘丘也幸，苟有過，人必知之’，聖賢總是把别人能夠指出自己的過看作一件大幸事。像你這樣的小人則反之，小人從不習慣敦于反己，總喜歡推責于人，對他人求全責備，對自己則寬容以待。以此孔子感慨道：‘已矣乎！吾未見能見其過而内自訟者也。’

《資治通鑒·晉紀》裡說：‘聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，譽日損而禍至。’喜歡聞過，過錯就會日漸消除而福分增加；喜歡聽贊美之詞，聲譽就會日漸損傷而禍患降臨。喜歡聞過的人，自然也習慣‘三省吾身，謂予無愆’，‘見善則遷，有過則改’，最高一等的更是能做到顔回的‘不貳過’。

真是自己的過錯，藏也是藏不住的，‘君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之’，錯了如何才能彌補？如何挽回聲望，最簡單的就是勇敢正視，并且及時自我更正，更新，“更也，人皆仰之。”

有人指出你的過錯，無非兩種情況——

一是你身上确實存在某種不好的地方，有時候别人可能不明指，委婉的表達，那也是證明你有待完善，别人對你的這種看似不怎麼令你舒服（修養低才會不舒服，修養高則不會）的反饋，你最該以此為幸，因為這些都是非常好的進德之資，——孟子曰:‘愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬，行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。’

還有一種情況，你本身在一件事上已經做得如履薄冰，盡心盡力了，别人卻惡意給你添加莫須有的過錯，或者說他們完全在刻意算計，诽謗你，這個時候，你還是用不着去動氣，還是先反思，反思完了明覺這确實不是自己的問題，即以‘不屑之教’處之，蔑視就是對那些如畜生一般的橫逆者最好的教育。你的一生核心精力仍然是用在自我的完善，精進，立志成聖上，假如跟路邊那些對你狂吠的狗計較，你豈不也成了狗，自降其格了？

正如孟子曰：‘君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：‘我必不仁也，必無禮也。此物奚宜至哉？’其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也。君子必自反也：‘我必不忠。’自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉！于禽獸又何難焉？’！”