原創 劉長志
問：“‘知止’者，知至善隻在吾心，元不在外也，而後志定？”曰：“然。”
陸澄問，“知止”就是明白“至善”是心内的事情，不是在外面的，行止語默這些外放行為的根源都是在自己的心中，隻有堅定的相信這一點，志向才能堅定，這樣理解對嗎？
先生表示贊同。
止于至善隻在心裡，不在外面，向内求才是根本。這裡講的還是“心即理”。
“知止”二字出自《大學》的“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。陸澄說這句話的時候，是強調至善必須是求于内心，内心才是人的根本，修習性命之學不可以偏離根本。
另外，很多人看到陽明心學往往喜歡望文生義，想當然的把陽明心學劃歸為“唯心主義”，殊不知陽明心學和唯心主義是沒什麼關系的。唯物主義和唯心主義的分類方法是哲學中很低級的分類方法，完全上不了台面的。
陽明心學強調的心和外部客觀事物之間的互動，而不是強調心是來決定一切，或者物來決定一切。陽明心學講的是天人合一，是心與外物彼此互動。真正的得道就是所行所止都是順道而自然，如魚得水，随心所欲不逾矩。
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