青海湖祭海傳統儀式

　　2008年，青海湖祭海入選第二批國家級非物質文化遺産名錄。

　　祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的傳統。蒙古族人原來信仰薩滿教，相信萬物有靈，尤其認為天是至高無上的神。

　　在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之風俗，清代以來對青海湖的祭祀活動更具規模、更加富有宗教色彩。與此同時，環湖地區的藏族人也參加了這項祭祀活動。

　　大規模的祭海活動起源于雍正年間。雍正二年，青海蒙古族首領丹津反清叛亂，脅迫衆台吉造反，侵占騷擾青海各地，大将軍年羹堯帶領部隊平亂。沒想到追擊叛軍到青海湖時，大軍的飲水不夠了。

　　要知道青海湖是一個鹹水湖，大部隊就這樣守着諾大的青海湖犯愁。年大将軍這邊正在發愁，那邊來了一隊騎兵。巧的是，有幾個馬蹄子正好踏上了地上的泉眼，頓時淡水噴湧而出！

　　大将軍歡呼：“這是青海湖的神靈在保佑我們啊！”将士們頓時士氣大振，一鼓作氣，殲滅叛軍。雍正帝聽聞後，大為高興，诏封“靈顯宣威青海湖”，禦賜神位，傳驿站速轉青海，安放到海神廟内并诏于每年秋八月（農曆七月十五日）定期祭海，不得有誤，從此便開始大規模祭海活動。

　　如今，青海湖的祭海儀式已經全部藏化了。青海湖祭海，對于藏族同胞來說，是一件非常神聖的事情，就如同他們馬年轉神山，羊年轉聖湖。每逢藏曆年期間，都能看到三三兩兩自發前來祭海的藏族人。

　　而大規模的祭海儀式一年就一兩次，能趕上是萬幸，如能趕上青海湖邊8大活佛主持的祭海儀式，那更是三生有幸。

　　祭海第一步，便是煨桑。在湖四周的聖台上，點燃由茶葉、青稞炒面、酥油、松枝混合出來的東西，煨桑敬奉神仙。在煨桑同時，所有參加祭海的人都要順時針地繞着桑台轉3圈。一時間，法号齊鳴、風馬紛撒，祈禱來年五谷豐登，天下太平。

　　煨桑結束，來自各個寺院的活佛都要上祭祀台頌經，請求青海湖的神靈降福衆生。接着帶領祭海的人群向空中抛撒五色風馬紙片，并向爐中傾倒食物。誦經完畢，進入祭海的高潮：給湖神敬獻禮物。

　　這些禮物中，最重要的一種就是五谷包（也稱為寶瓶）。這個裡面裝的什麼東西呢？一般是五色糧食：青稞、小麥、豌豆、玉米、蠶豆。同時還将珊瑚、蜜蠟、瑪瑙等碾成粉後和這五谷混合在一起，最後放入經幡，由活佛加持系帶。

　　這個時候，手捧五谷包等各種祭祀品的喇嘛和信衆在活佛的帶領下，浩浩蕩蕩向湖邊奔去。

　　到了湖邊，先由活佛誦經作法事，衆喇嘛、信徒高舉着祭品簇擁在活佛身後，得到活佛指令後，大家紛紛将祭品抛向湖中，霎時湖水浪花四濺，信徒呐喊歡呼聲一片。據說，誰的寶瓶沉得越快，就表示來年越吉祥如意。也就是說，在裝寶瓶時一定要盡量塞滿。因為塞得越滿，沉得越快，就證明你的心意越誠，湖神也就越喜歡你。