男人女人之間的親昵之美-tft每日頭條

　　男女親密相處中流溢的可愛情狀。男人與女人分開獨立生活時，雙方均不是完整的人。通常，男人陽剛有餘而難免剛愎自用，女人陰柔過甚而每顯柔弱孤寂。隻是由于異性的襯托，才使有性征的個人各自顯出優越與美感。D.H.勞倫斯在《性與可愛》中指出：性與美是不可分隔的，就像生命和意識，就像火焰和火是一回事；性的吸引就是美的吸引，性的魅力便是美感的傳遞。親昵作為兩性身心愈來愈靠近直至難分難解的表露，應是美的展現。依照兩性個體身心接近和交融的程度，親昵可分為若幹層次，其所表露的美相應地有不同特色：

　　異性效應所造成的親昵之美。這是最為淡雅的性愛美。疏忽的人未必覺察：周圍隻要長期沒有異性出現，男青年們的集體宿舍便會顯得髒亂不堪，日子也會過得渾渾噩噩；當有幾位年輕姑娘不時經過時，這些青年便會注意端正整潔，粗話也會無形中減少。在女青年中，情況也同樣如此。在社交場合，面對可愛的異性，不管男女，大多都會言行得體，顯得知書在禮。這種親昵僅還隻在性愛的邊沿，便已顯示出美的創造，令人稱賞。

　　求愛情書和行動中表露的美。當親昵進而指向特定異性，并指望建立更親密的關系而抒發心聲時，甜言蜜語就可能大量羅緻。真誠的人，不僅在言詞上取悅對方，還化作行動，勉勵自已上進，為締建具有紮實物質、精神基礎的幸福而努力。

　　性結合過程中呈現的美。狹義的親昵行為僅指性結合過程，如前期的調情、性喚起階段。顯然，沒有上述廣義範疇的親昵做兩性生活的鋪墊，僅有狹義的親昵是不夠的，性愛的親昵應是一個逐步深入、連續漸進的過程。夫婦倆親昵到性結合，大量的親密舉措早已駐留在美好的記憶中，故而性結合的親昵帶有登峰造極的性質，是達到高峰體驗的最後階段的情感表達。當雙方都流露出親昵之美時，性和諧便可望實現。

　　曆史上親昵之美曾深受性禁锢的壓抑和貶低。東方人的恥感文化與西方人的罪感文化，均把兩性相悅與性生活視為不可告人的可恥行徑，因而性行為與美感之間的聯系被種種偏見無情阻斷與否定，親昵受到排斥，甚至新婚夫婦在人前也隻裝出十分淡漠的樣子。但如從美學的角度來看待性、性征和性行為，親昵之美便是客觀存在。

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