孔子有三千弟子卻隻有七十二賢人，這七十二賢人裡真正成為國家棟梁的也是屈指可數，先來看看他的大弟子子路。

子路(前542—前480),姓仲名由,，魯國卞人（今山東泗水縣），字子路也稱作季路。 是孔子門中年齡較大的弟子，比孔子小九歲。子路性格耿直勇猛，為人爽直、粗莽。跟随孔子從師以後先後在魯、衛兩國當官，後來跟随孔子遊學于列國。魯哀公十一年，（前484），随孔子結束遊曆回到魯國，繼續參與一些政治活動。魯哀公十五年（前480），衛國發生内亂，子路不顧安危挺身入險，死于亂中，時年63歲。

子路第一次見孔子的時候，孔子問他：“你有什麼喜好？”

從此孔子把子路收到門下。一次子路、子顔、子貢和孔子一起北遊，孔子讓他們三個人說說自己的志向，子路說：“願得白羽若月，鐘鼓，赤羽若日之音上聞乎天，旌旗翩翻，下蟠于地。由且舉兵而擊之，必也攘地千裡，獨由能耳，使夫二子為從焉！”

孔子聽了子路的話贊歎道：”真是一個勇士啊。“

一次孔子到宋國被圍困，子路發怒，抓起戟就要與對方大戰，孔子歎息：”子路好鬥勇猛超過我，就是不知道如何處理事情。“

子路平時在孔子面前也顯示出剛強的樣子（行行如也）。面對子路的勇，孔子教誨他：”君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。“雖然如此，并沒有教化到把他的脾氣改掉。 子路性格豪爽，一次衆多弟子圍着孔子述說自己的志向時，子路毫不猶豫說：“願意與朋友分享自己的東西，同乘車馬，共用衣裝。（願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾）”這裡的子路擁有的是一副重情義輕金錢的俠肝義膽。是唯一一個敢當面批評孔子，表達自己态度的孔門弟子。子路到衛國做官，走前問孔子如何治理國家，孔子說治理國家必先“正名”，子路嗤之以鼻，認為這是迂腐可笑的。雖然孔子後來又解釋了半天所謂的“名不正則言不順”，相信子路仍然持保留意見。他雖然敢批評老師但是他卻非常忠于孔子，孔子非常信任這個學生。孔子周遊列國時五十四歲，當時年已四十五歲的子路毅然辭官緊随，作為孔子的護衛，開始了長達十四年的征途，所以孔子曾經稱贊他：”自從我得到了子路，沒有人敢辱罵我了。如果我的主張得不到實行，我就乘小船到海外去，跟随我的，除了子路還有誰？”子路一生大半的時間都跟随着孔子，這在孔子弟子中是絕無僅有的。

公元前481年，衛靈公時，有一美麗妖冶的南子夫人，很是放蕩與衛靈公的長子即太子蒯聩有染，後來衛靈公知道此事，蒯聩怕被誅殺便逃亡在外。 靈公死後，大臣欲立公子郢為君。公子郢推讓，認為太子的長子姬辄還在，而且已經成人，按照法制應立其為國君。于是姬蒯聩的兒子姬辄便即位，這便是衛出公。

逃在外的蒯聩心理很不是滋味，覺得老子還在兒子就當王了，于是在外十二年蒯聩悄悄溜回衛國，勾結大夫李悝發動軍事政變，趕跑了出公也就是把自己的兒子趕下了台奪回王位。 此時的子路正在孔悝的采邑中當總管，聽說了這件事，義憤填膺連忙往城裡跑。城門将要關閉，子羔告訴子路：”大局已定出公已逃跑了，局勢已無法挽回了，你快快回去不要進城白白送死。“

子路曰：“食其食者不避難。”子羔見勸不動他隻好離去。有使者入城，城門開，子路随而入。造訪蒯聩，蒯聩與孔悝登于高台議事。子路曰：“君焉用孔悝，請得而殺之。”

蒯聩不聽。于是子路欲火燒高台。蒯聩恐懼，于是命石乞、壺黶兩人打殺子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。

大概意思是說，子路受傷了，纓帶斷了，子路想起老師的教導，君子死而冠不免，于是在重結纓帶的過程中被砍作肉泥。年六十二。有人笑子路太迂，此時還在幹這些事情。但是年過花甲的子路是抱着盡自己的職責的想法而來的，他明明知道此行兇多吉少，卻決然來了，即使他不結纓，也依然難以活着回去，雖然他年輕時曾經有着“暴虎馮河”的勇力。他以行為實踐了老師孔子的“殺身成仁”。知子莫如父，知徒莫如師。孔子聽說衛國内亂而子路去了，就歎息：嗟乎，由死矣！果然不出所料。子路死後，孔子在中庭哭子路，有人祭奠子路，孔子倒頭便拜。聽說被剁成肉醬，孔子讓人“覆醢”，再也不吃肉了，看都不看了。而且每次聽到打雷,都感到心中不安。在最得意弟子顔回和兒子孔鯉死後，子路就是孔子的精神支柱，他的死給了孔子一個巨大而沉重的打擊。就在孔子的最親密夥伴和學生子路去世的次年，孔子也去世了。

孔子的這個大弟子一生追随着老師似乎沒有什麼大的成就，他本應該是一個英勇善戰的将才，到頭來卻死于這樣的一個結果，不得不承認孔子的思想影響了他的人生。

子路墳修于漢代。墳高4.30米，直徑約29米。墓側古柏肅穆，四周圍牆環繞，墳前有石柱、石門、石碑、石獅、石龜等。篆刻有緻，史迹翔實。

子路墳，亦稱仲由墓，位于濮陽縣城北5公裡，今京開大道西側，其西南半華裡是戚城遺址。相傳戚城曾是衛靈公的外孫孔悝的封邑，所以俗稱孔悝城。墳的東北1華裡有蒯聩台遺迹。

墓周有青磚砌成的圍牆。墓前有碑，上刻"仲夫子之墓"五個遒勁有力的大字，再往南有石象生、衛國公石坊、石阙和望柱，有四通明清兩代重修仲由墓祠祀碑排列兩旁。其路東側有一巨碑，上書"仲夫子落纓處"。墓園原來翠柏蔥郁，大者可二人合抱，惜全毀于1958年。再往前南為墓祠，其享堂面闊五間，進深三間，單檐歇山，綠琉璃瓦酸覆頂，宏偉壯觀。還有東西兩庑享堂，内有明、清兩代碑刻題詠二十來方，多刻文人官紳贊頌仲夫子的詩詞歌賦。