湛江十大詭異事件?蠻抗哥與友人逛廟，各色各樣的神靈都見過很多，各種奇妙的小故事精彩紛呈，湛江多姿多彩的民俗文化真是令人神往，下面我們就來聊聊關于湛江十大詭異事件?接下來我們就一起去了解一下吧!

湛江十大詭異事件

蠻抗哥與友人逛廟，各色各樣的神靈都見過很多，各種奇妙的小故事精彩紛呈，湛江多姿多彩的民俗文化真是令人神往。

其中令筆者感到意外的是民間供奉有“天聾地啞大王”

二神神涵分别為:敕賜英靈天聾大王、敕賜顯赫地啞大王。

且二神造像極其威武霸氣，長須飄飄，頭戴金盔，身着戰甲，手持兵器，腳踏獅子，威風凜凜，相貌堂堂，令人望而生畏，心生敬意。

蠻抗哥搜索腦中關于“天聾地啞”的相關的信息，對于“天聾地啞”，讓人不禁想起儒門教主九天開化文昌梓潼帝君。

文昌帝君，又名文星神，是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神，文昌星是主持文運功名的星宿。他主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民間的奉祀，從周朝以來，曆代都相沿制訂禮法，列入祀典。據《元始天尊說梓童帝君應驗經》載，文昌帝君居混元内輔三清内宰大都督府，都統三界陰兵，行便宜事；管天地水三界獄事，收五嶽四渎真形虎符龍券；總諸天星曜，判桂祿二籍；上仙英顯元皇真人，司祿職貢舉真君，預編修飛仙列籍，掌混天造化輪回，救苦無礙。

那麼，文昌帝君和“天聾地啞”有什麼聯系呢？原來“天聾地啞”是文昌帝君身邊的兩個童子，他們一個掌管文人錄運薄冊，一個手持文昌大印。之所以叫天聾地啞，是想要說明功名富貴，乃天機不可洩露，故能知者不能言，能言者不能知。他們的功能是輔佐文昌帝君，參與到關系功名富貴的機密中，為了保密，所以能知不能言，能言不能知。其本質是為了體現天機不可洩露，保密原則。

這就和湛江地區民間供奉的“天聾地啞大王”形象有點格格不入了，一個是威武的武将形象，一個是斯文童子形象，令人怎麼也聯系不到一起，既然是同一尊神，為什麼湛江民間供奉的和道教記載的有如此大的區别呢？？

蠻抗哥在和老人的交談中，逐漸清晰了供奉“天聾地啞大王”的緣故。原來問題在于“聾啞”，其思想的本質上是對道教中的“天聾地啞”的望文生義，顧名思義。“聾啞”在科學、醫療落後的古代是一種可怕的疾病，一個人如果“聾啞”則說明他和常人不同，失去了生活的能力，是父母的不幸，是家庭的不幸，更是其自身的不幸。

古代的湛江人相信，一個人如果得了聾症或者啞症，或者又聾又啞，就認為是“天聾地啞”兩位大王作祟，他們有法力讓人變聾、變啞，人們對此忌憚不已。因此隻能将他們供奉起來，讓他們接受民間的香火，不至于出來搗亂。讓人們不受“聾啞”之苦，反映了人們對健康的重視，對美好生活的向往。

按照今天的科學的研究及醫學的進步，聾啞的原因有先天性聾啞及後天性聾啞，因此，對于先天性的聾啞，懷孕的孕婦定期去做産檢做遺傳性疾病的篩查就顯得尤為重要了。及時發現胎兒聽覺器官發育的問題，及早幹預和治療，對其人生有重要的影響。現代的醫學技術，包括人工耳蝸等等，對聾啞的治療有着質的飛躍。

明白了上述的道理，就不難去理解湛江民間供奉的“天聾地啞大王”的原因了。

如今，“天聾地啞大王”自然在廟堂之上接受人們的供奉，但患有“聾啞”的人卻大大的減少，經過醫學的治療和幹預，“聾啞”的人也能表現出和常人一樣的生活的能力，這一切都是科學的進步，知識的進步，醫學的進步帶來的碩果。

蠻抗哥看着高高在上的“天聾地啞大王”，感慨不已。如今的“天聾地啞大王”不再是代表人們對“聾啞”病的恐懼，而是人們對預防和控制“聾啞”病的提醒，是人們對美好生活的向往和追求，是人們對健康的追求。

從文昌帝君的左右侍神到“聾啞病”之神，“天聾地啞”經曆了功能的轉化，其實是人類在對自身健康的重視和對生命的祝福。

雷州蠻抗哥，緻力傳播最優秀的湛江民俗文化。

天聾地啞寶诰:

志心皈命禮--桂香殿内，元皇座前。芒鞋道服，煥西極之文光；粉面雙子，秉東方之秀氣。掌圖書而持桂藉，捧如意而載蒲團。侍立九天，降青鸾于台疆；随行七曲，控白馬于雲霄。鋤惡慝以幻聰明，憑忠孝而開智慧。緘陰陽之秘，謹承地而承天；妙變化之身，洵非聾而非啞。至孝至聖，至感至靈。紫微構府，玉霄绛宮。啟白傳言，宣恩達令，文昌輔弼真人。

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