印度古代人稱中國為“chini”，據說是來自“秦”的音譯，中國從印度引進梵文icon佛經以後，要把佛經譯為漢文，于是高僧按照音譯把chini就翻譯成“支那”。同為印歐語系icon的古羅馬稱中國為Sinoa，後來的英文中的China，和法文中的Chine，都是來自這個語源。《大唐西域記》就有一段記載：“王曰：‘大唐國在何方？經途所宣，去斯遠近？’對曰：‘當此東北數萬餘裡，印度所謂摩诃至那國是也。’”其中的“至那國”就是“支那國”。
“支那”和葡萄牙語、荷蘭語、德語、英語中的China以及法語中的Chine等皆起源于梵語iconCi^na—stha^ na。古代希臘、羅馬等國對我國的稱呼，除了有缯絹之義轉化來的Serice(塞裡斯)外，還有與支那同源的Sin, Thin，或 Sinai, Thinai。
日本僧侶空海
曾于804年随遣唐使赴唐學習佛經，因此可以推斷他書中的“支那”，是從漢譯經典裡學來的。以後一些佛教界人士為顯示博學、虔誠也開始用起了“支那”一詞稱呼中國。但明治維新icon時，山鹿素行等人覺得國名之争，可以為他們的政治主張服務，認為與中國相對的就是夷人，所以特意寫了一本《中朝實錄》來争這個“中朝”之名。接着福澤谕吉icon等人提出了脫亞入歐的主張。甲午戰争中清政府失敗後，長久以來一直把中國尊為上國的日本人，在震驚之餘大為陶醉。從此，“支那”一詞在日本開始帶上了戰勝者對于失敗者的輕蔑的色彩。
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