大家好，歡迎大家收看今天的民間故事。中秋節是古時候咱們的祖先，對上古天相的崇拜，然後有了敬月的習俗。最早呢，是在秋分時節舉辦的，被叫做祭月節。随着季節不斷的演化，變成了咱們今天的中秋節，最初的節日是定在二十四節氣的秋分這一天。但是，這一天要祭拜月亮，但是并不是每個秋分都是圓月，這樣祭月行為就不是很圓滿。因此，我們的祖先要選一個月圓之夜。于是乎就把本來秋分的祭月節調到了八月十五。由此，八月十五祭月節盛行起來，以至于後面演變出來了很多的活動，比如，女子拜月呀，玩花燈，賞月吃月餅啊，賞桂花以及喝桂花酒等等這些民俗。

節日越來越熱鬧，才會經久不息。像我們以前不怎麼注重端午節，導緻被韓國搶注走了。中秋節這樣一個節日，對中華民族認為非常的重要，所以說無論在什麼地方，大家都要趕回來去過這樣一個節日，逐漸的它就有了團圓的寓意。

也讓那些人在異鄉的人，可以借月亮寄托相思之情。因為它又在秋分的後面，所以說大家又企盼豐收、幸福、甚至财富，它的寓意也非常的豐富多彩，是我們中華人民族不可或缺的這樣一個文化遺産。中秋節起源于我們祖先對天體崇拜，在漢代被普及。到了唐代有了記載，說八月十五中秋節。真正被當做了一個節日，被記載在咱們的史書之中。到了宋朝開始盛行，自此中秋節流行于中國及世界華人地區，是我們的傳統節日。跟春節、清明節、端午節并稱為中國四大傳統節日。

流傳最廣的肯定就是嫦娥奔月了，之前給大家講過了，嫦娥偷吃了後羿的不死藥，飛到了月宮。那今天就講一個嫦娥奔月後，發生的一則民間故事。那就是玉兔的故事，玉兔又被稱為月兔，是中國古代神話中非常神奇的這樣一個寵物。甚至在西遊記中都把玉兔寫進了書中，收服月兔的是月神太陰星君。這個太陰星君在道教神話中，就是大家拜的月神。關于玉兔的說法很多，有說它化身成了玉兔，在月宮搗長生不老藥，希望能和後羿重聚，更多的說玉兔是嫦娥的寵物。

關于玉兔的民間故事肯定沒有這麼簡單，小編講一個小時候的故事。大家可以把這個故事講給小朋友們，說一天三位動物修煉有成，可以飛升成仙。分别是狐狸，猴子和兔子。為了考驗他們，三位神仙同時化身為三個可憐的老人，去跟他們三個讨要食物。狐狸和猴子都拿出食物給老人了，但是兔子很落魄，他并沒有食物給到老人。就跟老人說，“老人家，我并沒有可以吃的食物。要不，你吃了我吧”。然後，它就跳到了烈火中。兔子的做法讓三位神仙都大為感動，大有佛祖舍身飼鷹的感覺。于是，就将兔子送到了廣寒宮，成了玉兔和嫦娥為伴。

那玉兔的神話形象都是拿着一個搗藥杵的形象，這樣的來源還有一個民間故事。說玉兔其實是嫦娥變化的，為啥呢？原因是嫦娥奔月以後， 而且是偷吃王母賞賜後羿的仙丹飛升的，偷盜的行為讓西王母大于震怒，于是把嫦娥變成了玉兔。每到月圓月圓之夜，就要在月宮裡面化身玉兔搗藥，以示懲罰。這樣的都是老百姓對嫦娥偷盜行為的憤恨編的故事。

也有人覺得這樣懲罰嫦娥不對，于是說玉兔是後羿的化身。說嫦娥飛升以後，後以相思成疾，不久便死了。後羿死後的執念化為兔子，這讓上天大為感動，于是便同意後羿到月宮和嫦娥團圓。但是，有一個條件，就是後羿永遠不能讓嫦娥知道這件事，否則将會受到處罰。這些就是有關于月兔的神話故事。 其實月兔它代表着生育和永生這樣兩種概念。在漢族每年三月三日有向上天祈求子嗣的習俗，其名叫“上嗣”他的諧音叫尚子。這天就會拜月亮，拜兔神甚至蟾蜍神，因為兔子和蟾蜍它都代表了非常強盛的繁衍生殖能力。

因為兔子是一月生一窩，兔子的生理生育期為二十九天，所以他代表非常強的這樣一個生育能力。古代大家都知道，是非常鼓勵生育的，尤其是生兒子。自由都有“多子多福”的說法，以至于古代把兔子幼崽叫做勉，後來人類十月懷胎生孩子叫分娩。分娩這個詞就來源于這個兔子的身上。那為什麼說這個兔子有永生的這樣一個概念呢？

淮南子覽冥訓中說“羿請不死之藥于西王母，托與嫦娥......遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。”所以，在大量的漢代墓室中出現了非常多的壁畫，掌握不死藥的西王母，常常和九尾狐和搗藥兔一同出現。無疑這裡的藥便是長生不老藥。根據考古學家考證，東漢中期以前的考古材料裡，玉兔多是奔跑的狀态，這個時候的玉兔并沒有到長生不老藥的用途，并沒有專職搗藥的形象。

但是，到了東漢中期以後，搗藥兔形象開始大量盛行。這跟當時社會盛行的煉丹術不無關系，從秦始皇開始就尋長生不老藥。導緻冶金和制陶技術飛速發展。這樣長期使用礦物類藥物的豐富經驗，成為煉丹術興起的兩大物質條件，而古代方術與社會流行的陰陽五行思想的神秘化結合，則成為煉丹術發展的理論源泉。人類追尋長生的話題經久不衰，于是這玉兔搗長生不老藥的形象流行開來。

以至于到了明代的《西遊記》中，玉兔成了能和孫悟空鬥上一兩個回合的妖怪，它的搗藥杵也成了一件洪荒級别的法寶。最終，被太陰星君救走。 好了，今天的趁着中秋節前夕，給大家講了關于玉兔的故事，咱們下期見。