朝聞道夕死可矣中的道與道家的道-tft每日頭條

朝聞道夕死可矣中的道與道家的道（朝聞道夕死可矣）1

【原文】

子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”

【譯文】

孔子說：“人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。”

朝聞道夕死可矣中的道與道家的道（朝聞道夕死可矣）2

【原文】

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

【譯文】

孔子說：“早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。”

朝聞道夕死可矣中的道與道家的道（朝聞道夕死可矣）3

【原文】

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

【譯文】

孔子說：“士有志于（學習和實行聖人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”

朝聞道夕死可矣中的道與道家的道（朝聞道夕死可矣）4

【原文】

子曰：“君子之于天下也，無适也，無莫也，義之與比。”

【注釋】

适：音ｄí，意為親近、厚待。

莫：疏遠、冷淡。

義：适宜、妥當。

比：親近、相近、靠近。

【譯文】

孔子說：“君子對于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，隻是按照義去做。”

朝聞道夕死可矣中的道與道家的道（朝聞道夕死可矣）5

【原文】

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

【注釋】

懷：思念。

刑：法制懲罰。

【譯文】

孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

朝聞道夕死可矣中的道與道家的道（朝聞道夕死可矣）6

【原文】

子曰：“放于利而行，多怨。”

【注釋】

放：音ｆǎｎｇ，同仿，效法，引申為追求。

怨：别人的怨恨。

【譯文】

孔子說：“為追求利益而行動，就會招緻更多的怨恨。”

朝聞道夕死可矣中的道與道家的道（朝聞道夕死可矣）7

【評析】

孔子認為，人之所以犯錯誤，從根本上講是他沒有仁德。有仁德的人往往會避免錯誤，沒有仁德的人就無法避免錯誤，所以從這一點上，沒有仁德的人所犯錯誤的性質是相似的。這從另一角度講了加強道德修養的重要性。

孔子認為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去讨論什麼道的問題。

君子與小人這兩個不同類型的人格形态，認為君子有高尚的道德，他們胸懷遠大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情，而小人則隻知道思戀鄉土、小恩小惠，考慮的隻有個人和家庭的生計。這是君子與小人之間的區别點之一。

孔子認為，作為具有高尚人格的君子，他不會總是考慮個人利益的得與失，更不會一心追求個人利益，否則，就會招緻來自各方的怨恨和指責。這裡仍談先義後利的觀點。