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當我們聊到印度的時候，經常會發生一個感慨，印度人這個生活太乏味了，因為有的民族不吃豬肉，有的民族不吃牛肉，甚至有的民族什麼肉都不吃。

那你說啥肉都不吃，你這個怎麼飽口腹之欲，印度有些民族有這樣的習慣，我國的各個民族其實也有。

比如說談到狗肉問題，有的人經常說，我們知道東北很多城市，有很多狗肉館很棒，是不是這個滿族人愛吃狗肉，因為大家知道滿族的發源地在東北。

其實這是個錯誤，滿族人恰恰不吃狗肉，常年生活在東北的朋友們都知道，朝鮮族愛吃狗肉，朝鮮族的特色菜就是這個狗肉火鍋，而滿族人恰恰是拒絕吃狗肉的。

那麼講到這有的人就要問，為什麼滿族養成了不吃狗肉的傳統，這和印度的民族一樣是宗教原因嗎？

恰恰不是，其實滿族人不吃狗肉這個傳統，沒有太長的時間，咱們知道滿族的祖先是女真人，南宋時期差點把南宋打亡國。

今天的曆史文獻告訴我們，那個時候女真人不但吃狗肉，還經常把狗皮做成衣服，那麼滿族人不吃狗肉，是從什麼時候開始的呢？

相傳大概有兩種說法，一種說法是從努爾哈赤時候開始，努爾哈赤有一次跟明朝作戰，被人逼到了一個叢林之中，明軍士兵點起火把來，要把這個努爾哈赤燒死。

多虧努爾哈赤的愛犬幾次三番跑到旁邊的小溪之處渾身沾滿水，再跑到努爾哈赤的藏身之處，用這個水浸濕努爾哈赤身邊的這個草木，結果努爾哈赤在大火之下得以存身。

由此努爾哈赤就特别感激他這個愛犬的救命之恩，所以告訴族人從現在開始，狗就是我們滿族人的朋友，任何人不能再吃狗肉了。

還有一種說法，說滿族人不吃狗肉源于皇太極的一個命令，皇太極登基之後，滿洲人雖然還沒有攻破山海關，但是在整個東北已經似模似樣了，有自己的首都。

就是今天沈陽當時叫盛京，大量的滿族人已經結束了這個遊牧的生活，從這個遊牧民轉化為了城裡人居住在盛京之中。

這個時候就有滿族大臣，跟這個皇太極提議，說咱們當年遊牧民族的時候各家都養馬養狗，還不少養養個五六條，既看家護院，又能平時當個消遣。

可是咱們這些老百姓，從這個遊牧民轉化成城市居民之後，你在城市生活中養狗，而且養狗多這個就不太好了。

每天都能聽到這個狗叫，而且狗随時随地這個尿尿拉粑粑，把咱這個城市弄得烏煙瘴氣，太不好了。

咱們既然從這個遊牧民，轉化成城市居民了，這個生活習慣就得修改一下，于是在這個大臣的建議之下，皇太極給了一條行政命令。

說從現在開始，每家每戶隻能養一條狗，多餘的狗你要麼給殺了，要麼趕快給牽走，否則咱們這個生活太不甯靜了。

生活在城市中，咱們确實有這個感覺，你要真是說一個城市上千萬人口，養了三四千萬條狗，那你這個城市簡直沒法待。

就這樣在皇太極的命令之下，狗慢慢脫離了滿洲人的生活，以往那平時遊牧民生活是一定要養狗的，那把這狗殺了吃肉，皮做衣服很正常。

後來養狗的人越來越少，而且大家提到旨意，皇上說不讓再養狗，可能大家都感覺到是不是這個皇上對狗不太喜愛。

所以慢慢的滿族人就養成了這個不吃狗肉的習慣，而這個習慣呢跟宗教無關，跟文化傳統也無關。

甚至有很多還是生活在農村地區的滿族人，人家正常吃狗肉完全沒有任何避諱的，您身邊有沒有滿族的朋友呢，可以問問他，他的家裡吃不吃狗肉呢？

原作者：李承偉