這幾天，關于李易峰的新聞鋪天蓋地，坐地鐵或者走在街上都能聽到有人談論他，從“全民偶像”到“劣迹藝人”，因為生活作風問題，我們注定無法在公共媒體上再見到他。

面對接二連三“塌房”的藝人，我們不禁要問“還有敢讓我們放心去追的偶像嗎？”，藝術家的人品在“曝光”于太陽底下之前，誰也無法看透，但他的作品是好是壞，卻往往已有公論。

當某些被奉為經典的作品被爆出其作者有違反道德和法律的行為時，你是否會如鲠在喉，一瞬間覺得這作品也沒那麼好，甚至越看越差呢？

很多人說“字如其人”純粹就是“馬後炮”，看民族英雄嶽飛草書《悼古戰場》頓覺英氣逼人、迸發殺氣；觀奸臣蔡京《雪江歸棹圖卷跋》卻感俗媚無骨；欣賞董其昌《東方朔答客難》，贊歎此卷有“顔古趙姿”，可聽說董其昌為富不仁、激起民變後，又去斥責此書“空怯柔弱”，得知這些傳聞都是無稽之談後，轉而去贊美“空怯柔弱”為“蕭疏淡遠”。

嶽飛書法《悼古戰場》局部

“字如其人”打了衆多欣賞者的臉，但他其實是有心理學依據的。需要明白的是，字的美觀與否，與人的性格并無直接關系，但寫字時的筆力與速度（平均壓力、平均速度）可以傳達出書寫者的性格與能力。從執筆和起筆我們能了解的是他的“性格折射”。

蔡京書法《雪江歸棹圖卷跋》局部

心理學撰稿人“神奇小小”在《第一心理》一篇文章中指出字的“過渡紊亂”和“方向随意”，透露出人的心理。前者通常情緒自控力差，遇事易焦慮，缺乏時間規劃與長期執行力；後者敢打破常規，有較強的應變、适應能力。

董其昌書法《東方朔答客難》局部

所以說“字如其人”可以用來推測某人的性格，但恐怕難以為他的人品下定論。這個世界上不乏性格剛烈但為人善良的人，也有表面謙恭有禮實則口蜜腹劍的人，以字度人，實非良策。

不過，人品好壞、三觀正邪卻實實在在會影響一件作品的格調，也就是我們所說的“高度”。格調有高下雅俗之分，這種情況在時間藝術——文學（小說、劇本等），表現得尤為明顯，作家、編劇直接關乎作品的成敗。

改編自奧地利作家茨威格《一個陌生女人的來信》 同名電影

最近，張翰的新劇《東八區的先生們》在互聯網上引起熱議，各種油膩的情節、不尊重女性的低俗橋段，逼得權威媒體都出來發文譴責，這部劇問題并不出在男女演員的演技上，畢竟“矬子裡面拔将軍”，我們對演員的期待值越來越低，真正的問題在于情節劇本的編寫上，分不清輕佻傲慢與玩笑幽默的區别，這種錯誤往往是刻在三觀與人品上的，所以才會不覺得不妥。

《東八區的先生們》劇照/《東八區的先生們》官方微博

在豆瓣評分最低的影片中，有一部名為《嫁給大山的女人》，此片在服、化、道，演員演技上都沒有問題，但它講述的是一位名叫郜豔敏的女性，在18 歲的時候被人販子拐賣到了河北曲陽下岸村，在這裡她被迫害侮辱的，可最終她選擇了留下來，成為村裡唯一的鄉村教師。一樁明明應該進入“今日說法”的案件，卻被打扮修飾成了“感人”榜樣。這不正反映出三觀不正的後果嗎？

電影《嫁給大山的女人》劇照/圖源于豆瓣

相對而言，藝術家、演員的人品與美術、電影藝術的關系就沒有那麼高了。

火遍中國的《鋼鐵俠》主演小羅伯特·唐尼為人放縱，曾因吸食違禁品三次入獄，但在影片中他的演技圈粉無數。畢加索生性冷漠、對妻子親人無情漠視，還與盧浮宮被盜案有關，但不影響他盛名遠播，活着就見到自己作品被盧浮宮展出。

畢加索

鄭孝胥思想腐朽短視、屈身僞朝，但直到今日交通銀行還在使用他的題字。

鄭孝胥

交通銀行題字與logo

我們可以說，當一件作品力圖以“美”打動人，而不是以主旨立意來“以理服人”時，藝術家的人品與作品聯系就被無限拉大，反之則會充分暴露其三觀與人品的“短闆”。

“唯美主義”拉斐爾前派畫家羅塞蒂油畫《貝娅塔·貝娅特麗斯》（Beata Beatrix）

正如元好問所說：“心畫心聲總失真，文章甯複見為人”，我們還是要具體問題具體分析的。

似乎正如荀子所說“人性本惡”，人要控制欲望是很難的，所以“化性起僞而成美”，在本性上加以修飾、改正，在藝術上不斷精進前行才能稱為“德藝雙馨”，這依靠的不僅僅是“慎獨”，還有道德法律以及一個個前車之鑒的監督與警示！

徐悲鴻油畫《愚公移山》局部