引言

公元前6世紀，世界三大宗教之一的佛教誕生于古印度，為當時迦毗羅衛國王子喬達摩•悉達多所創，後世稱其為釋迦牟尼。随着人類社會不斷發展，交流日益頻繁，文化融合十分繁榮的今天，已經存在派系衆多的佛教分支，全世界佛教寺院至少在十萬家以上。

佛教以因果循環為本念，講究一切有為法皆無常，其所有世界觀建立在甚為深遠的佛祖禅定實證與發現基礎上。不僅如此，佛教還深入探究心與心之間的關系，心與物之間的關系，在世界各地有衆多信衆。

▲佛教僧人

西漢末年，漢朝同西域各國交往更加密切，佛教通過絲綢之路傳到華夏大地上，漢朝以包羅萬象的姿态，接納了佛教。東漢時期，漢明帝派遣大臣前往西域求取佛法，佛教正式傳入中國，并在當時的京城洛陽修建起中國第一座佛寺——白馬寺。自此以後，中華文明的發展同佛教息息相關，中國複合字、無常文化、性靈文化等就是深受佛教文化影響而衍生的産物。可以說，中華文明的方方面面都有佛教文化的身影，經過幾千年的曆史發展，佛教早已融合進中國宗教、哲學、倫理、語言等領域，成為我們生活中習以為常的文化。

▲白馬寺近照

01

在佛教文化中，有很多著名的思想觀念，其中之一便是看破紅塵，坦然放下。這成為曆代人向往自我心性，丢棄世俗厄運的追求。所謂放下，就是放下執念，放棄一切錯誤執着，無妄，無我，沒有任何幻想和牽挂，可實際上，又有幾人能真正看破紅塵呢？

▲劉景崇近照

劉景崇，曾是佛山南海區一服裝企業總經理。自己從銷售員一步一步打拼到總經理的這個位置，有一定的經濟基礎，家庭也十分和諧，婚姻生活非常美滿，還有一個3歲半的兒子。雖然每天工作十分忙碌，但能為家庭扛起大梁，劉景崇也并不覺得勞苦。然而這美好的生活，在一天戛然而止。

▲終南山寺廟

02

2015年，劉景崇和幾位朋友相約終南山一起燒香拜佛，劉景崇自己并不是佛教信徒，隻因這幾個朋友中有一位是他的客戶且十分信佛，他才陪同一起上來。劉景崇一行人來到山上寺廟後便參拜起來，廟中最德高望重的紹雲和尚出來接待了他們。劉景崇恍然看到紹雲和尚時，就覺得那慈眉善目的樣子和自己的外公一模一樣，劉景崇覺得和老和尚在一起心神舒暢。

▲紹雲和尚近照

參拜完佛祖後，劉景崇也談妥了生意。回來之後，劉景崇一直思索自己這些年來如此拼命賺錢究竟是為了什麼，他感覺自己的人生沒有什麼意義，就像一張白紙、一個簽名一樣，沒有任何價值。幾個月後，正值炎熱的8月，已然想通的劉景崇不辭而别，驅車來到終南山。8月3号，在紹雲老和尚主持下，劉景崇正式剃度出家，成為一名和尚。一個星期之後，劉景崇的妻子帶着孩子在終南山找到他，當時他正在一個黃泥糊砌的茅草屋中。

▲劉景崇近照

劉景崇在門口蒲團上打坐，看到妻子和孩子之後，便泡了一壺茶，邀請他們進來。妻子讓劉景崇和自己回家，可劉景崇跟他們說自己已經皈依佛門，不理紅塵往事了，看到劉景崇這種狀态，妻子不免十分生氣，可萬般無奈之下，隻得帶着兒子回去。不久之後，劉景崇就收到了妻子寄過來的一份離婚協議書，劉景崇想都沒想就簽下了名字，自此之後，劉景崇皈依佛門。直到現在，即使面對父母、孩子都不願前來看望他，劉景崇也不以為然，畢竟自己早已不是劉景崇，而是衍定和尚。

結語

或許有些人認為劉景崇敢于去追尋自己心中所想，是勇士所為；有些人認為劉景崇抛棄家庭，全然不顧妻子、父母和兒子死活的行為是極為不負責，不是大丈夫所為。事實上，不管哪種說法我們都無法去評判劉景崇的對錯，每個人的主觀臆想都有不同，隻能說劉景崇的做法于他來說是解脫，但對于他的家人來說卻是莫大的痛苦。

參考資料：

《終南隐士——劉景崇》

,