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Teamface的核心思想源于老子的“無為而治”。

所謂無為，并非什麼都不做，而是遵循世間規律，尊重人的個性，做到有所為有所不為，是一種獨特的思維方式。

“無為”本是道家核心思想，但同樣也是佛家與儒家思想的重要組成部分。

佛家的“緣起性空”思想與“無為”相通，“空”與“無”的内涵是一緻的；儒家倡導積極入世，以“仁義禮智信”為核心思想，提倡以德治天下，孔子認為古代聖王舜就是無為而治的典範：“無為而治，其舜也與。夫何為哉？恭己正南面而已矣。”可以說以德行天下本身就反映了儒家“無為而治”的思想。

無為而治，其實也很真實的反映了目前中小企業的管理問題。很多企業在“為”與“不為”之間無法取舍。

其實我們認為：“有為”就是企業的制度與規則，它是以完善的管理系統；而“無為”則是管理的最高境界，它讓員工充分發揮自主能動性，找到存在的意義，明确工作目标，實現自我管理、自我激勵、自我提升，把個人價值與企業價值有機結合起來，讓管理者跳出企業瑣事，把精力集中到企業戰略方向上。

第二個階段：有所為有所不為

“有所為”比較容易，可要“有所不為”，就需要膽量和智慧了。

萬科王石在剛開始授權給公司總經理時，不太适應，感覺公司的很多事情他都不知道了。并且在和總經理溝通工作時，發現他工作熱情也沒有以前那麼高。經過不斷思索，王石發現，是自己過多地幹涉總經理的工作，這讓他無法放手去幹！

決心“有所不為”的王石下定決心，将權力逐漸下放，經過一年的反複磨合，他發現一切都海闊天空了，很多事他不用管，公司依然運轉的很好。

從“有所為”過渡到“有所不為”，這一種管理模式的轉變，需要具備深刻的管理功底和領導魅力，否則很難成功。

首先，要構建完善的管理系統

美國有高度發達的經濟和政治體制，那麼美國政府和企業在“為”與“不為”之間如何取舍呢？

事實上，美國政府在公司行為中起到了很重要的規範作用，企業是被各種規則管理起來的完善系統。政府的“有為”就是制定各種規則，并且嚴格執行這些規則。

有個很有趣的例子，一對華裔夫婦賣了一棟房子，最後被買家告上法庭，賠償了10萬美元，為什麼呢？因為這對夫婦有意隐瞞了房子廚房有螞蟻的問題，而買家因此而皮膚過敏。

這就是規則的重要性，隻有到一個沒有規則的地方，你才會意識到有規則的好處。

其次，要注意授權的節奏

權力會導緻腐敗，所以授權一定要逐步，“亦步亦趨”。

王石的授權，也要經過一年的磨合，逐漸放松控制。授權這就如同我們放風筝一樣，風筝就如同我們的下屬，風是外界的環境，線就是權力。

不敢放線，風筝永遠飛不高；風小了，就要把線緊一緊；風大了，就松一松。要根據風的大小、方向，去逐步地授權給自己的下屬。

而Teamface以自定義為基礎，企業根據自身的需求，量身定制完善的管理系統。這就是“有所為”。

對于企業運營的細枝末節，管理者不需要耗費精力，隻需要以結果為導向，通過權限控制把控全局，讓員工充分發揮自己的價值和能動性，做到“無為而治”。

第三個階段：無為而無所不為

這是管理的最高的境界，不具備深厚的文化功底和管理實踐，很難領悟這句話的深刻含義。

無為而為的思想在漢朝得到藝術性的發揮。漢高祖及他的繼任者都推行休養生息政策，減輕田租，鼓勵農耕，提倡節儉，減輕刑罰，使漢朝的生産與經濟得到極大的恢複和提高。

漢武帝憑借強大經濟和技術條件，曆經長達幾十年的戰争，徹底打敗了強悍的匈奴騎兵。

“犯我天威，雖遠必誅”——古往今來，隻有大漢時代有如此豪言壯語。大道無為而無所不為的道理，在漢王朝得到高超運用。

老子說：“治大國若烹小鮮”。

就是說，治理大國應當像煮小魚一樣，不能随意去攪擾它（否則小魚就殘碎了）。同樣，企業管理的最高境界就是讓員工感受不到你的存在，他能夠目标明确、自我管理、自我激勵，把個人價值與企業價值有機地結合起來，在實現個人價值的同時，也為企業創造價值。這需要企業塑造優秀的企業文化。

Teamface通過自定義和數據化的結果導向，讓管理者充分授權，挖掘員工的價值，真正幫助做到“無為而無所不為”。

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GE是世界上少有的多元化非常成功的企業，韋爾奇在總結GE成功的經驗時說，GE雖然業務是多樣化的，但是文化非常的統一，任何人都絕對不允許對價值觀有所懷疑，有所違背，也就是說，用統一的文化代替了統一的業務，也能實現企業的健康發展。GE也是高度授權的，各事業部權力很大，總部是戰略和文化中心，看似“無為”，但已經是“無所不為”。

老子曰：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。”

無為而治要建立在規範管理的基礎上，領導者要具備高超的領導藝術，要平衡集權與授權的度，有為而不妄為，有所為有所不為，無為而無所不為。

亂世靠有為，治世靠無為；創業靠有為，守業靠無為；管理靠有為，領導靠無為。有為與無為的辨證關系，需要在實踐中進行藝術化的處理，絕沒有一成不變的模式。