記者：高凱

從印第安納·瓊斯到胡八一，從聖杯到雮塵珠，當考古元素與文學影視相遇，總能碰撞出有傳奇色彩的火花，而無論這些火花與現實中考古的距離有多遠，隻要人們對自身過往，對神秘存在的探究熱情存在，這碰撞或許就将不停被催動。

資料圖：《奪寶奇兵》劇照

火花：從印第安納·瓊斯到胡八一

從近些年由演技派或人氣新人演繹的各個版本的胡八一、吳邪，到許多年前曾經令觀衆大為驚豔的印第安納·瓊斯，從足迹遍及遊戲和大銀幕的《古墓麗影》到即将開播的又一部《鬼吹燈之雲南蟲谷》，多年以來，大小屏幕上與“考古”相關的作品一直受到人們的廣泛關注。

《奪寶奇兵》中的瓊斯博士無疑是考古學家在大銀幕上最為經典的角色之一，這個完全為了銀幕造夢而來的系列故事總是圍繞着塵封已久的寶藏，最終又往往追溯到某種神秘力量。

與之相類的還有從遊戲開始的《古墓麗影》，幾乎一樣的套路，主角換成了性感、果斷、身手了得的女性英雄。

相比印第安納·瓊斯們，此間熱了好一段時間的胡八一和吳邪等的冒險故事則以受到更多質疑、似乎也更有神秘感的“盜墓”為起點。

神秘古墓、奇幻探險、神秘力量——不難發現，已經多達十幾部的相關影視作品事實上也擁有類似的故事套路，然而西王母、魯襄王等曆史人物，本土志怪與民間傳說的加入，最終令這些故事在此間擁有特别的吸引力，胡八一、吳邪也成了極具傳奇色彩的光影形象。

從現實出發，到與現實有關但又充滿“不可能”的另一重世界，尋寶探墓無疑是完成光影造夢的理想題材，正因如此，考古元素與文學影視碰撞的火花似乎總能為觀衆提供夢境的滿足。

距離：“荒誕想像”與高深學科

相關題材在文學影視中的大熱，也伴随着質疑之聲。

在這些光影叙事中，考古學家無不以孤膽英雄的形象出現，而所謂考古元素也僅僅是所有不可能探險的設置的一個抓手。即便是考古學者身份的印第安納·瓊斯，其大銀幕上的故事若是拿來與現實中真正的考古相較，被認為也僅僅能算是考古還沒有真正成為考古學時的荒誕想像。

相較對以往相關題材過于荒誕的質疑，此間的“盜墓”系列引起的則是大範圍的長時間争論。

胡八一和吳邪們在大小屏幕上的大熱源于《鬼吹燈》和《盜墓筆記》兩部影響力極大的網絡小說，也正是由于這兩部作品的走紅，讓“盜墓”題材成為網絡文學中頗具存在感的一個類型。

衆多的書迷沉迷于“分金定穴”“摸金校尉”之中，人們對充滿神秘色彩的古墓探掘充滿好奇。

而這也令專業人士大感擔憂，擔心這些以“盜墓者”為主角的作品，會令公衆混淆“考古”與“盜墓”的概念，甚至在價值取向方面造成不好的社會影響，尤其是對青少年而言。

對此，任職于吉林大學考古學院的曆史博士魏東，在其《羅布泊腹地的旅人: 72天科考随記》這本考古筆記中曾給出冷靜而不失感性的觀點。

“我覺得這完全取決于讀者的清醒程度，以及他們分清楚虛幻和現實的能力和意願。我是在武俠小說的陪伴下成長起來的一代。但我從沒有覺得真的有人會遁地飛升，日行千裡，不死不滅。”

魏東寫道，“印第安納·瓊斯是我最早認識的‘考古學教授’。這些作品帶給我的，并不是對現實世界的指引，而是夢境的滿足。我知道，這和我的現實世界，毫無關聯。”

碰撞：意義何在？

回到現實，人們應當如何看待文學與光影中的考古？其意義在哪裡？

就在一年前，位于青海的2018血渭一号墓曾在網絡上熱度飙升，主要“熱源”來自于“‘九層妖塔”就是2018血渭一号墓嗎？”的一個網絡問題，而人們之所以對“九層妖塔”如此熱衷，正是因為由其加以想象的同名古墓曾是支撐《鬼吹燈》的重要橋段。

而專家當時對于這一熱問的解答，不僅令人們了解到“九層妖塔”的原型，1982年在都蘭發現的因封土堆高大雄偉而被當地人稱作“九層妖樓”的“熱水一号大墓”，更認識了此次被誤認的，迄今為止青藏高原上發現結構最完整、體系最清晰的高等級墓葬，“2018血渭一号墓”。

類似情形不在少數，文學、影視作品的傳播在一定程度上助力了大衆對于考古相關知識的熱情。

這些作品的火爆反映了大衆對考古、尋寶、探險的極大好奇心。人都會對自己的過去感興趣，對曆史有浪漫的想象，這種興趣正是考古學學科的社會價值所在。

而事實上，自2006年《鬼吹燈》《盜墓筆記》掀起IP熱潮以來，經過十幾年來在舞台、大小屏幕上的頻繁改編呈現，相關作品不論數量或熱度都已漸現頹勢。雖然跟風創作甚繁，但真正能夠繼承大衆相關熱情的後續作品尚未出現。在相關題材創作上，無論文學還是影視，急需從更多更廣的來源裡汲取佐料。

而現實中科學的考古研究就像是刑偵破案，收集證據、尋找線索、提出假說、論證結論，是想象和實證的完美結合，其本身的“戲劇性”有着相當廣闊的挖掘空間。

一次次碰撞的火花與距離中，一種雙向的需求也越發明顯，文學與影視中的考古，未來會是何種樣貌，人們或許可以有新的大膽想象。

來源： 中國新聞社