今天我們講的是戰士的劍揮向何處，之所以說有這樣一個題目。因為我們稱魯迅，以其說是一個文人，不如說他是一個戰士。
所以今天我們進來看看戰士的這把劍悔向何處，也就是我們來解讀《朝花夕拾》中的理性批判。《朝花夕拾》這本書裡在記錄美好回憶的同時也有魯迅對那些摧殘人類封建舊倫理、舊道德、舊制度的批判性省視。溫柔悲情和深沉的悲怆構成了朝花夕拾這一回憶性散文的獨特韻味。在之前的作品中，我們主要分析了作品中的柔情，作者通過回憶中的那些人、那些事向我們傳遞找人間的商量和美好，但同時魯迅對時間的兇殘和醜惡也不留餘力的揭露和批判。今天我們就一起來關注其中最有帶邊的狗貓鼠和二十四孝圖。
在這篇文章中，作者着重分析了《二十四孝圖》他直指這類封建孝道，不顧兒童性命，将肉麻當做有趣以不清為論據污蔑了古人，教壞了後人。魯迅對當時反對白話文，提倡複古的傾向給予了尖銳的抨擊。可以看出這兩篇文章通過不同的載體、不同的側面去抨擊後離世或現代社會的醜惡現象。
所以在這篇文章的開篇就直接寫明全篇是針對正人君子門攻擊作者仇貓而引發的，攻擊者以狗仇貓，妄圖以此污蔑魯迅是狗。那麼魯迅立即指出在動物界雖然并不如古人所幻想的那樣的舒适自由，可是啰嗦做作的人總比人間少。他們适性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辨的話，魯迅象牙指責的是人間啰嗦做作的人。
最後當貓實在讨厭時，他就大聲呵斥滾。當他回到書房，甚至覺得将這種方法加以運用，他就是指導青年的教授。魯迅諷刺的是社會中與貓一樣特性的人，這些人有一副媚态、并對弱者不惜嘲諷和玩弄，并一直在大衆的耳邊聒噪，甚至于影響社會的輿論方向。
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