楚莊王出兵攻伐陸渾的戎族 (陸渾在今河南洛陽之南的嵩縣一帶，洛陽即當時東周王朝的京城)。楚軍順道在洛水附近的周朝邊界舉行閱兵演習。周定王知道楚王早有篡奪政權的野心，此次演習，分明帶着示威和挑釁的性質，便急忙派大夫王孫滿前去慰勞楚軍。楚王狂妄地向王孫滿問起關于九鼎的事。所謂“九鼎”，據說是夏禹所鑄，象征天下九州。商湯滅夏，遷鼎商邑；周武王滅商，又将鼎遷來洛陽。鼎，因此成為代表朝廷政權的重器。楚王問鼎，顯然是居心不良。
王孫滿回答道：“夏禹在九鼎上鑄着圖象，教人識别善惡，免遭侵害。‘魑魅魍魉，莫能逢之。’”又說：“在德不在鼎。夏桀無德，所以失去天下，鼎為商湯所得；商纣暴虐，所以鼎又到了周王手裡，天所命也。現在周德雖衰，天命末改。關于鼎的事兒，你不用問。”
據說魑魅雖是人臉，卻是野獸的身子,長着四隻腳；魍魎則象三歲小娃娃的樣子，通身黑裡透紅，長耳朵，紅眼睛，烏黑的長頭發，能學人聲來迷惑人。而黃帝乃是個了不起的“聖王”，他統領大軍，還有天神相助，和蚩尤大戰于涿鹿，終于獲勝，把蚩尤生擒處死。
其實，黃帝和蚩尤都是我國遠古時代不同氏族部落的著名首領。蚩尤所領導的，大概也足個強大的部落，以各種猛獸的形象為圖騰（标幟、符号），而且勇悍善鬥，十分厲害。以黃帝為正統祖先的人們，就把蚩尤及其将領，形容成非人非獸，似妖似鬼的樣子，流傳而為荒誕的神話。
“魑魅魍魎”，據《左傳》注：“魑，山神；魅，怪物; 魍魉，水神。”《文選•東漢張衡〈西京賦〉》注：“魑魅，山澤之神。”《國語•魯語》注：“魍魉，木石之怪。” 它們究竟是什麼？誰也說不清楚，因為世界上根本不存在什麼神怪。後來人們以“魑魅魍魉”為成語，比喻形形色色的壞人。
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