莫墨，原名磨磨，名非雅馴，人非聖賢。合謀群力，憑經報之根基，乘網絡之勁風，言媒體之新語，望君喜閱愚之拙作。

這幾天，網友針對拼音的發帖引發熱議，許多人稱“怕自己上了個假學”。

不少網友查字典發現，許多讀書時期的“規範讀音”現如今竟悄悄變成了“錯誤讀音”；經常讀錯的字音，現在已經成為了對的……

大家紛紛表示有些“發懵”，不知道現在我們到底應該讀哪個字音才算正确。

下面，就來看看那些被大家發現修改了讀音的字——

比如道别的時候。經常說的“拜拜”（bái bái）。“拜”，《現代漢語詞典》第 5 版注音 bài，第 6 版增加注音 bái。

确鑿（què záo），原讀音：确鑿（zuò）。後因從俗改為：确鑿（záo）

荨（qián）麻疹改為荨（xún）麻疹。

“呆闆”本來讀 ái bǎn，但是後來為了尊重大衆的習慣，所以從 1987 年開始，這個詞的讀音更改為 dāi bǎn。

鐵騎（tiě jì）是古代發音。“騎”字在類似動詞詞義時讀 qí ，比如騎兵。其他的類似名詞詞義的全部都讀 jì。輕騎，車騎，骠騎。

不過，現代全部都讀 qí，jì 音已經取消了。新版新華字典這個字就隻有 qí 一個讀音。（舊讀“j씓jí”，2005 年起，統一廢“j씓jí”讀“qí”，詳見《新華字典》第 11 版）

另如“斜”，古讀 xiá，現在統讀 xié。

“說服”的漢語拼音注音是“shuō fú” 而不是“shuì fú”。《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館出版，第 6 版 ）的條目（第 1225 頁）

“說”字有四種讀音。

一是讀“shuō”，主要的意思有：

1. 解釋，解說；2. 告訴，講話；3. 言論、主張（作名詞，如“學說”“歪理邪說”）等等。

二是讀“shuì”，意思是勸說别人使聽從自己，比如“遊說”。

三是讀“yuè”，作“悅”的通假字。

四是讀“tuō”，作“脫”的通假字。第三和第四種讀音的用法在現代漢語中已十分少見。

誰，何也。從言隹聲。示隹切。《五音集韻》：是為切；《玉篇》是推切。依曆史語音系統推導，則正音當為“shuéi”，簡寫作“shuí”。

因發音不易，方音中介音容易丢失，又多轉變為“shéi”，反向影響，定音從俗，故字典中兩者皆收，今字典多以“shéi”又“shuí”為主。

“shuí”為讀音，多見于莊重場合和極富感情的詩朗誦中；“shéi”為語音，較生活化，多見于影視劇節目和日常生活中。

唯（wěi）唯（wěi）諾諾改為唯（wéi）唯（wéi）諾諾。

靡（統讀mí）：“靡靡之音”一詞中曾經讀作mǐ。

箪食壺漿，《現代漢語詞典》第 5 版注音 dān sì hú jiāng ，第 6 版注音 dān shí hú jiāng。

這樣的例子不勝枚舉。

橙，統讀 chéng，取消 chén（橙子）；

從，統讀 cóng，取消 cōng（從容）；

脊，統讀 jǐ，取消 jí（脊梁）；

迹，統讀 jì，取消 jī（事迹）；

績，統讀 jì，取消 jī（成績）；

框，統讀 kuàng，取消 kuāng（門框）；

拎，統讀 līn，取消 līng（拎東西）；

澎，統讀 péng，取消 pēng（澎湃）；

繞，統讀 rào，取消 ráo（回繞）；

往，統讀 wǎng，取消 wàng（往前走）；

尋，統讀 xún，取消 xín（尋思）；

蔭，統讀 yìn，取消 yīn；

咱，統讀 zán，取消 zá（咱們）；

作，在“作坊、洗衣作、豆腐作、小器作”中讀 zuō，其他場合都讀 zuò，即取消 zuó（作料）和部分詞語中的 zuō（作弄、作揖、作死、自作自受）。

看完這些，覺得以前語文老師正過的音都是淚啊！

心疼那些學配音和學播音的寶寶們，幾乎每年都會有幾個字的讀音有變化。

為何字詞的讀音會不斷變化呢？

南開大學語言學教授馬慶株表示，語言是社會交流的工具，随着社會的發展，語言的發音也會出現變化。

“就比如說‘确鑿’的‘鑿（záo）’字，大家都這樣讀，讀着讀着就成了‘對的’。”“進行普通話審音也是為了适應大衆的需要。”

他進一步解釋，為了順應網絡化、信息化時代的日益發展與需求，語言文字也要相對地做出适應與調整。

不過馬慶株也表示，漢字語音的調整是一件非常慎重的事情，應該符合字面本身所有的意思。

北京大學中文系退休教授王理嘉說，因為中國所有的字音都是表意的，每一個字音表達一種意思。

也有專家對于一些漢字的統讀發音提出了異議，比如“下載”一詞，念四聲zài，表達的是“搬運”的意思，現在被改為三聲，就失去了原有的特殊含義。

從詞典的編輯方中國社會科學院語言研究所了解到，第七版詞典編輯截稿時，異讀詞審音表尚未最終定稿。因此目前詞典使用的還是之前的發音标準。

一位在西城區任教的小學老師告訴記者，《現代漢語詞典》和《新華字典》是教學中的要用到的重要工具，但現在教師的教學主要以教育部公布的教學大綱和教材為主。

荀子說：“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜。”

語言也是同理，作為交流溝通的工具，根據約定俗成做出的改變，似乎更方便人與人之間的交流。

但是也有人認為，按約定俗成改動，我們學習漢字正音還有什麼意義呢？

對于這件事你怎麼看？

歡迎留言告訴莫墨

來源：新華社

編輯：莫墨

長按二維碼關注我們

,