道德經全文讀書筆記? 【道德經經典名句】視之而弗見，名之曰微聽之而弗聞，名之曰希捪之而弗得，名之曰夷三者不可至計，故混而為一，我來為大家科普一下關于道德經全文讀書筆記?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

道德經全文讀書筆記

【道德經經典名句】視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計，故混而為一。

　　一者，其上不皦，其下不昧，尋尋呵不可名也，複歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂沕望。随而不見其後，迎而不見其首。執今之道，以禦今之有，以知古始，是謂道紀。

　　【道德經現代漢語解讀】

　　道，看它又看不見它，這叫微。想聽它又聽不到，稱為希。摸它又摸不着，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。

　　“一”，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，長長的連綿不絕，不可描述，又好像沒有。這就是沒有形狀的狀态，沒有實體的樣子，這就是非常微妙，又遼遠到不可探究的狀态。跟着道的後面看不到它的結束，迎着它又看不到它的開始。看今天的道是怎麼運行的，應用道的法則于生活中看看結果，就可以推斷古代道是怎麼運行的，這就是道的規律。

　　【道德經感悟賞析】

　　這一章是老子對于天之道的描述，也是老子的宇宙觀。微，悄無聲息。希，織布，孔大的稱希，我們可以理解為稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌狀态。道生一，道是源頭，一是道落實到世界的體現，是世界最初的狀态。這裡老子講的是道介于有與無之間，無論視覺、聽覺，觸覺都觸摸不到，但又确實存在。

　　沕，微妙，望，邊際，遼遠。這裡老子告訴我們，道是無影無形的，我們似乎能夠看到又看不清楚。道是超越時空存在的，我們看不到它的開始，也望不到它的結尾。

　　道的運行規律我們是可以找到的。道的運行規律亘古不變的，我們可以根據今天道的運行規律推斷自古以來道的規律。其方法就是把道的法則運用于現實生活中，看看結果，就能夠明白道的運行規律。這是老子告訴我們道的學習方法。

　　這一章講的是天之道。老子總是從天之道中推演出聖人之道，所以道德經的行文結構總是講一段“天之道”，然後闡述“聖人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，無法描述的，但又确确實實存在的。這是老子的宇宙觀，我們發現老子是高明的，又很科學。因為在他的那種年代對于宇宙的了解很少，實際上直到現在，我們對于宇宙的了解仍然很有限，科學說宇宙中百分之九十五都是暗物質、暗能量，而我們對此一無所知，英國科學家認為宇宙中存在平行空間。老子的做法是明确道的存在，也承認描述不清，而不是像宗教那樣描繪出自己認為的明确世界。所以，道家并不是宗教。後來的道教與道家有一些關系，但并不密切，而且本質上是不同的。

　　道德經讀書筆記及感悟賞析

　　【原文】為無為，事無事，味無味，大小，多少，報怨以德。圖難乎其易也，為大乎其細也。天下之難作于易，天下之大作于細，是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終于無難。

　　【現代漢語解讀】

　　以無為的态度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。以小為大，以少為多。對于怨恨要以恩德來回報。對難的事有所圖謀就要從它簡單的地方開始，要做大事就要從細節上一點點去做。天下的難事都是從容易的事做起，天下的大事都是從點點滴滴小事做起。所以聖人不說要做大事，但是從點滴小事做起最後做成了大事。輕易的承諾就一定會失信，把事情看得太容易結果做事中必定會有很多困難出現。所以有道的領導者做事都嚴謹認真的當作大事來做，做起事來就最終沒有困難。

　　【延伸解讀】

　　“為無為”就是以“無為”的心态去做事。就是沒有特别強烈的企圖心，不是為了我獲得什麼什麼去做事，我放輕松，輕裝前進，放下企圖心去做事，反而會做得更好。“事無事”，也是一樣的道理，就是以“無事”的心态去做事，這樣做事情結果反而做得更好，境界更高。“無味”，可以解釋成樸素和本真的心态，你以這種樸素和本真的心态去體會人生的話，那麼您的人生一定會體味出更多的精彩來。所以，消除企圖心，輕裝前行，凡事盡力而已，這樣收益反而越來越多，境界也會越來越高。

　　老子講的意思是，把小事當作大事去做，把細節當作重要的事去做，把少的東西當作多的東西去做。也就是說，你看着那東西少，你覺得任務很小，但是你把它當作一個重要的、一個特别多的事去認真去做，這是做事的具體方法。這其實是我們生活中最大的真理，也就是說，每一個有所成就的人，他莫不是把這小事做好了，不斷提升積累，然後最終成為高手。所謂細節決定成敗，就是這個道理。我在工作中是，遇到這樣的一位上級機關的領導，雖然他并不懂林業，但每一件事不管我們的認為重要或者不重要，他都很認真對待，都當作重要的事情來做，或者來要求我們來做，結果他始終把工作做得好好的。

　　孔子說“以直抱怨，以德報德”，而老子說“以德報怨”。後世就為這個問題開始争論了，争論到底老子高明還是孔子高明。其實這是沒有搞清楚兩者講話對象到底是誰。老子《道德經》寫的是管理的内容，是給管理者，最高管理者寫的，所以，在當年老子這些東西都是治國的内容。我們設身處地地想一下，如果你是是公司的最高領導，下面的員工由于種種原因有怨言，那麼作為公司