喪葬文化是孝道文化的一部分，這也是活着的人盡其最後的一次孝道。為了讓先人走的放心，因此，人們都非常的重視，入土以前的一些禮節都要盡其做到，雖然有“入土為安”的說法，但入土前的祭拜，更是喪事的主題。

按照農村的習俗，一般情況下，人過世後穿好壽衣就要裝棺入殓，一切細節做好後，通知所有親友，在外面搭上靈棚，以便所有客人前來祭拜，等所有客人祭拜完畢，就按定好的日子下葬，也就可以入土為安了，祭拜的目的就是寄托哀思，追憶思念之情，讓過世之人安息。

這種祭拜方式有人說也是迷信，其實，是錯誤的。因為人不同于别的動物，人是有感情的，是一種有思維能力、有語言交流、有文明舉止的高級動物。更何況我國又是一個文明古國更是禮儀之幫，傳統的孝道文化才得以延續，所以，後人追憶已故之人，進行祭拜也是天經地義的事。

祭拜的禮節通常靈棚搭好後，就把棺木移入靈棚内，孝子的任務也就是守靈和為前來祭拜的人行答謝禮了。棺材前面放一香桌，主管祭香的人就站在香桌前主持祭祀的禮儀，可别小瞧主管祭拜禮儀的人，這也大有講究，稍有不慎就會引起客人的不快，引發沒必要的矛盾。

主管祭拜禮儀的主事，可不是每個人都能幹得下來的，這樣的人要具備豐富的文化知識，熟識傳統風俗習慣的各項禮儀，并具有正确地聽覺判别能力，不僅僅如此，而且多數也是德高望重之人。

比如說，有客人來祭拜亡靈，總不能問對方你行什麼禮呀，我什麼時候該喊結束的詞語呀，這不但不禮貌，也容易讓客人感覺什麼都不懂。農村的跪拜禮有四拜，八拜，十二拜，二十四拜之說，為了節省時間，二十四拜已很少人用此禮節。

在跪拜禮中作揖叩頭這為一拜，比如行八拜禮，也就是作揖八次叩頭八個為八拜。第一步來到香案前适當距離，不要太近，作揖叩二個頭站起再作揖為一拜，然後向前邁一步距離香案近些，作揖跪下，香案旁主管禮儀的人，遞香上香，遞酒、把酒灑到地上，哭祭亡魂三聲，然後磕四個頭，站起作揖，最後回歸開始的位置作揖磕二個頭站起作輯，八拜禮就此結束。所以，主管祭祀禮儀的人要懂得這些禮節。

看似很繁瑣的禮儀，其實也很講究并參雜了一部分的孝道文化元素。當然了，祭祀所用香，也不是燃香，而是用木棍特制的重複可使用的香，酒也是以水帶酒，隻是個象征意義，不然就太浪費了，也就違背了初衷。隻所以祭拜的客人要哭上三聲，一來是對亡者的尊重，二來三聲也能讓主持禮儀的人聽清楚客人和亡者的關系，從而主持禮儀的人作出正确的判斷，讓孝子謝孝，民間稱“謝客”。

正常情況下，孝子謝客謝的是娘家人，以及和娘家有血緣關系的姨父母家客人和外村朋友，本村如果年長亡者該謝，其餘的不謝，孝子跪着伴靈就行了。像姑夫，姐夫是不謝的，年齡再大，畢竟和本家血緣關系的親戚。

作為一個主持禮儀在香案前站的人這些都要懂，如果該叫孝子謝，而沒提醒孝子去謝，客人心裡肯定别扭和不快；如果不該的人，讓孝子去謝，孝子肯定心裡不滿，認為亂了禮節。所以，當主持禮儀之人一定要懂得這些。

當然了，“十裡不同風，百裡不同俗”，一個地方一種規矩，無規矩不成方圓。總之，不管什麼樣的禮節，都是一個目的，都是為了尊重先人寄托哀思。也正因為有了這些民俗禮儀的規矩，才讓後人們更為尊重，才讓孝道文化更好地得以了傳承。