民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名,明代以前衆說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東遊記》始定為:鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
鐵拐李借屍還魂 :鐵拐李,又稱李鐵拐。相傳名叫李凝陽,或名洪水,小字拐兒,自号“李孔目”。《混元仙派圖》稱其為呂洞賓弟子。
張果老倒騎毛驢: 張果老,道教稱為果老仙師,由唐代道士張果衍化而來。
何仙姑飛行侍母 :何仙姑,據《曆世真仙體道通鑒後集》卷五、《曆代神仙通鑒》卷十四載稱:何系
“廣州增城縣何泰之女也,唐天後時,住雲母溪。年十四五,一夕夢神人教食雲母粉,……誓不嫁,常往來山頂,其行如飛。……唐中宗景龍中,白日升天。”
藍采和歌闆行乞:唐代的隐逸 。據《續仙傳》、《太平廣記》稱,藍采和常衣破藍衫,一足靴,一足跣,夏則披絮,冬則卧雪,氣出如蒸。藍采和常行歌於城市乞讨,手持大拍闆長三尺馀,似醉非醉,踏歌雲「踏歌藍采 和,世界能幾何。紅顔一春樹,流年一擲梭」,均為神仙脫世之意。後得锺離權之度化,乘雲而去。
呂洞賓黃粱一夢: 呂洞賓,五代宋初著名道士呂岩,号純陽子。全真道興起後,奉為北五祖之一。其人其事見本書第一卷。世傳八仙中之最負盛名者。傳說中頗多神異事迹。元明以來文藝作品及民間傳說的八仙故事中,多以他為中心,并将其塑造為手持寶劍,能解救人間苦難的遊俠形象。
韓湘子藍關度叔 :韓湘子,字清夫,據說是唐吏部侍郎韓愈之侄,或外甥、侄孫。《列仙全傳》卷六
載:遇純陽先生而從遊,登桃樹堕死而屍解。來見韓愈,愈勉之學,則答曰:湘之所學與公異。曾作詩自稱:“解造逡巡酒,能開頃刻花。”韓愈不信,即為開樽,果成佳醞;又聚土,一會兒開碧花二朵,花間擁出金字一聯說:“雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前”。愈讀之不解其意,後因谏佛骨事谪官潮州,途中遇雪。韓湘子冒雪而來,問道:“公能憶花間之句乎?”愈詢其地名即藍關,感歎不已,方信湘之不誣。
曹國舅隐居山巖:曹國舅,《混元仙派圖》載其為呂洞賓的弟子。《列仙全傳》卷七稱其為宋曹太後之弟,每不法殺人,以後隐迹山岩,精思慕道,得遇鐘離、洞賓,引入仙班,遂為八仙之一。
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