在道家思想中，強調順應自然清靜無為的道理，所謂的順應就是符合自然規律。

而我們處事的時候，“逆向思維”也是突破僵局的更好方式。

“逆向思維”是一種充滿智慧的思維方式，站在對方的角度看問題，才能把問題想得更加的全面。

而“順應自然”是在“逆向思維”之前，懂得看清思維的本質，否則一味的違背常理，也是背離了逆向思維的根本。

在《莊子》之中，有這樣一個故事：

有一天孔子問老子：“有人修道，卻與大道相違背，将不可說成可，将不是說成是，這樣的人算做聖人嗎？”

老子說：“善于捕獵的狗因為拘系而愁思，猿猴因為行動便捷而被人從山林中捕捉。

我告訴你，聽不見而又說不出的道理。

凡是具體的人，無知無聞的多，有形的人和無形無狀的道共同存在，是絕對沒有的。

運動，靜止，死亡，生存，衰退，興盛，這些情況出自于自然，卻不知其所以然。

這也是人們遵循本性和真情的各自活動，忘掉外物忘掉自然，那麼就叫做忘掉自己，才能與自然融為一體。”

大多人其實都執念于自己的主觀意識之中，無法與自然融為一體，那麼處事的時候必然是有偏頗的，也難免陷入愚昧之中。

而我們剛才提到的“逆向思維”，就是抛開自己愚昧的心思，忘掉自身的拘束，與自然融為一體。

正所謂說：智者擡頭看路，而愚笨的人，隻是一味的低頭拉車。

古代的時候，解缙受成祖之命，作了一首詩，叫《虎顧衆彪圖》。

詩句是：

虎為百獸尊，

誰敢觸其怒。

唯有父子情，

一步一回頭。

成祖看了詩句之後，百感交集，立刻命夏原吉到南京迎接太子回宮。

後來成祖與解缙一起出遊，成祖登橋之後，又問解缙：“這應該用什麼話來說。”

解缙就說：“這叫一步高過一步。”

但是等下橋的時候，成祖又問解缙。

解缙就說：“這叫後面更高似前面。”

在言辭行事之中，最好的方式就是站在對方的角度，把握對方的心理，充分了解對方的思想價值體系，了解他内心所想的事情核心，才能喚起對方的價值追求，達到雙赢的局面，達到“一語中的”的目的。

而很多人做事的時候，卻永遠不明白這個道理。

隻是站在主觀的角度妄想達到自己主觀的目的，其結果不但無法滿足自己的期望，還會遭之禍端。

《菜根譚》中說：魚得水逝而相忘乎水，鳥乘風飛而不知有風。識此可以超物累，可以樂天機。

魚兒在水中自由自在的遊蕩，卻忘記了水的存在，鳥兒乘着風裡展翅高飛，卻不知道有風的存在。

明白這個道理，就可以超脫物外的束縛，能夠享受自然的樂趣。

人應該超脫物外，不為外物所累，才能感受到人生的樂趣，而那些一味執念于當下愚昧思維的人，不懂得擡頭看路，付出的必然是巨大的代價。

有一個公司，總部從下面的公司調來三個員工。

第一個員工到了新環境，也像之前那樣我行我素，保持自己的個性。總經理認為第一個人不知天高地厚，沒有委以重任。

第二個人和第一個人相反，一改以前的高傲性格，到了新公司的時候唯唯諾諾，說話也不敢大聲。總經理更不喜歡這種人，也沒有予以重任。

但是第三個人則不同，到新的環境，先熟悉新環境的制度和規則，然後熟悉了新環境的工作方式。

總經理看到這個人眼皮活絡，辦事通融，于是總是把他帶在身邊。

沒過多久，第三個人就被升為副總。

古人雲：峣峣者易折，皎皎者易污。

人生隻有懂得擡頭看路，不斷的審時度勢，找尋合理的方式，才能讓自己平步青雲，這也是智者與愚笨之間最大的區别。

本文由國學書舍原創，品讀國學智慧，以古人文化修身。

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