羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關?在中國，笛子是一種非常古老的樂器，也是一種最具代表性最有民族特色的傳統吹奏樂器，接下來我們就來聊聊關于羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關

在中國，笛子是一種非常古老的樂器，也是一種最具代表性最有民族特色的傳統吹奏樂器。

在中國古代的文字記錄中，笛子被寄予蕩滌邪氣、治國安邦的神聖願望。《風俗通》中有雲：“笛，滌也。所以滌邪穢，納之雅正也。長尺四寸，七孔。”

因笛子音色清涼、宛轉悠揚，千百年以來，笛子不僅深受普通老百姓的喜愛，那聲聲笛音還成為無數文人墨客筆下，一個個頗為特别的意象。

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

——《涼州詞二首·其一》

王之渙來到涼州，看到了無比雄渾壯闊而又荒涼寂寞的邊塞景象：黃河在他眼前波浪滔天，奔騰向前，玉門關孤零零地聳峙着，為了抵禦外敵，大唐的戍邊将士們就駐紮在這座孤城。

那天，因為沒有戰事，營帳中有士兵在吹笛，那是有名的《折楊柳》的曲子。他吹得如泣如訴，低沉幽怨，王之渙聽着聽着，也不由得被感染。

王之渙知道，那些士兵常年在外，為了大唐的榮譽而戰，但他們不是作戰的機器，他們也是血肉之軀。在一個個月明之夜，他們也會想起家鄉，思念親人。

所以在那一刻，王之渙對這些帝國的功勳人士，内心充滿了感動和崇敬之情。

但是王之渙将自己的這種感情換了一個說法，他說，那個想家的人，你明明知道玉門關是邊塞苦寒之地，春風永遠吹不到這裡，你為什麼還要固執地吹笛惹人愁思？

如此曲折之運筆，使這首詩顯得更為搖曳含蓄，但詩人對于戰争的批判和對将士們的同情和贊揚，卻也因此更為飽滿而有力了。

雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。

高适一生志在軍營，曾多次到過邊關，對邊塞生活有着極為深刻的體驗。邊塞本荒僻凄寒，在哥舒翰幕府期間，高适卻寫下了《塞上聽吹笛》這首意境非常優美甯靜的詩作。

在這首詩裡，沒有戰鼓，沒有硝煙，而是冰雪消融，牧馬歸返，月光皎潔，戍樓吹笛。

那個士兵，吹的也是令人思鄉的《梅花落》的曲子，但這首曲子卻絲毫不使人哀怨，反而令人覺得無比地唯美和浪漫。

因為聽着那曲子，你會在不知不覺間忘了戰争的殘酷，眼前仿佛看見了漫天的梅花花瓣，它們在紛紛揚揚地飄灑，直飄得将壯闊的關山落滿。

千裡江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓。

——《望江南·閑夢遠》

975年，宋軍攻破金陵，南唐後主李煜被迫降宋，被押往汴京。在成為俘虜的日子裡，李煜無時無刻不在思念着故國。

故國雖好，然一朝淪陷，就再也回不去了。李煜隻能在夢中，一遍遍地回想昔日的美好光景。

春來時，李煜看見的是畫船碧水，滿城綠柳，秋至時李煜想起的是蘆花深處，一葉孤舟。

尤其是月光朗照的那些夜晚，從高樓上傳來的聲聲笛音，更牽惹起了李煜内心無限的國恨家仇，令他心顫淚潸然。

蘭燼落，屏上暗紅蕉。

閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。

人語驿邊橋。

——《夢江南·蘭燼落》

更深夜靜，燭光暗淡，畫屏上的美人蕉模糊不清。詩人皇甫松昏昏欲睡，在夢中見到了他久别的江南。

那時，他的江南青梅正成熟，而他獨自坐在一艘小船上，一邊吹着竹笛，一邊享受着那個溫馨的夜晚。

那夜，船外細雨潇潇，水上笛聲缭繞，偶爾還會聽到幾聲橋上驿亭邊的人語。

那是他最熟悉的鄉音，那也是他最感親切的場景。但是這些年漂泊在外，這令他反複懷想的一切都離皇甫松越來越遠了。

他隻能靠回放記憶中的江南，回放那夜飄揚不息的笛聲，來消解他的鄉愁，來安慰他的心靈。

草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

——呂岩《牧童》

這是一首寫牧童放牧的詩。它用清新明快而充滿生活化的語言，将牧童的生活寫得閑适而惬意。

那綿延六七裡的青草，那雨中時斷時續的笛聲，那古樸的蓑衣鬥笠，還有那月光下的随意躺卧，無不帶有濃厚的田園牧歌式的情調。

這種情調，令都市中生活久了的人無比向往，但這種情調，在我們今天的生活中，卻很難再還原，再出現。

因此我們隻能到古詩詞裡，尋找那些詩句，想象那些場景。然後在想象中，讓那晚風中的細雨，滋潤我們的心靈；讓那悠揚的笛聲，帶走我們的憂郁；讓那天上的明月，照亮我們的前程。

一支細長的竹笛，本來普通無奇，但那些蘭心蕙質、精通音樂的人們，卻将它吹出了一首首美妙的曲子。

令人遺憾的是，從古至今，隻有詩人聽懂了那些笛聲，并将它們用詩歌記錄了下來。

他們，才是那些吹笛人真正的知音。

作者：張風莉，筆名雨楓,甘肅省白銀市作協會員，《唐詩宋詞古詩詞》專欄作家。已出新書《生命的突圍》。