晨讀《周易》益卦初九爻，

想到了東漢時期，一個叫班超的小夥子，一位奇人，他在曆史上的主要業績是西域立功。《後漢書》稱：（班超）為人有大志，不修細節。然内孝謙，居家常執勤苦，不恥勞辱。有囗辯，而涉獵書傳。

班超才參加工作時，并沒有展露頭腳。隻是坐在辦公室裡抄抄寫寫，但是胸有大志，常常閱讀《春秋公羊傳》。這也是現在大多青年人初涉職場的狀态，手上幹着再平常不過的繁瑣庸常之事；但心有不甘，心有願景。這個層次，在事業發展的初級階段上，是初爻的時、空位置，初九爻是有陽剛才質的。

這個時候，千萬個陽剛之質青年人站在同一條職場起跑線， 誰脫穎而出，比的不是勤奮，而是頭腦，

有沒有一個整體的思維。這個整體思維的第一個實踐步驟，是給自己找一個榜樣，或者是一個貴人。這在《周易》中，叫益之道。

宋王安石之父名益，字損之，這是據《易》理以命其名，深谙損益之理通于人生之道。

一個年輕人把自己放到益的初九的位置，才算是踏上事業發展正途。

益卦，上卦即外卦為巽風卦☴，下卦即内卦為震雷卦☳，所以益卦也稱風雷益 卦。從卦象看，風上雷下，風烈則雷迅 ，雷激則風怒 ，兩相裨益 ；又上巽為遜順 ，下震為動 ，順理而動 ，必可得益。啟示我們：萬物天施地生，與時偕行，事業發展欣欣向榮象。從卦徳上看，益卦之所以被稱作益卦，在于以陽益陰，以上為下，所以為益。在《周易》中，下益上為損道，上益下為益。一位年輕人剛入職場。如同一株植物，本固才能枝榮，本固才有樂業，所以，初入職場，年輕人要學習益道。益 道，即為為增加 、獲益 ，或相幫助之道。

進入職場，年輕人确定的事業發展益之始，《周易》上是這樣說的： 益：利有攸往，利涉大川。

益 卦 ：利于有所往 。利于涉渡大河 。下震為陽卦 ，上巽為陰卦 ，而諸爻亦兩兩剛柔相應 （初與四 、二與五 、三與上 ） ，故 “利往 ” 。下震陽卦，“動陽氣者也，故人心奮發”。又巽為木 、為風 ，“風者，散陰氣者也”，震為行 ，二至四爻互坤 ，坤為大川 ，乘風駕木 （船 、筏 ）而行 ，故 “利涉大川 ” 。

“利有攸往，利涉大川”，這不就是初入職場的年輕人夢寐以求的嗎？君子生非異也。善假于物也。把握好各種有利條件，尤其是上級領導、老同志的資源，以君為師，就能夠“有攸往”、“涉大川”、勇往直前、幹事創業。

處于這個位置，就是益的初九位：

初九 ：利用為大作 。元吉 ，無咎。

“為大作”的原義，是進行大規模興作，是一個人的事業大大的發達 。 初九陽剛的才質，又與六四相應相應，能夠得到上層的支持。在利益之時，下震動而上巽順，正是大有作為之時，應做大益于天下的事情。益卦以減損四爻增益初爻而成，所以初爻，這裡所說的初入職場的年輕人是受益的主要對象。在益之時，初九處于下層無位之地，本沒有條件承擔重任，但有六四這樣的近君大臣信用，就當盡心竭力，必盡其善而後“無咎”。

班超當年由于家庭貧寒，靠替官府抄寫文書來維持生計。在為官府抄寫文書時，他每日伏案揮毫，常扔下筆歎息，以為大丈夫當建功立業，不應總是操持着筆墨營生。後來他的哥哥班固被召入京任校書郎。班超和他的母親也一同遷居至洛陽，他因此得到被舉薦的機會，投筆從戎，後随軍北征匈奴，出使西域，30餘年，盡心竭力，戎馬一生，為漢代征服匈奴，平定西域諸國立下了卓越功勳。

“君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓， 君不見，班定遠，絕域輕騎催戰雲” 掩卷深思，耳畔響起铿锵有力、朗朗上口、氣上幹雲的《知識青年從軍歌》。眼簾前浮現那烽煙滾滾 、旌旗獵獵中無數熱血青年。壯士雄歌出塞頻出，班超西域立奇功。剛剛走入職場的朋友們，誰不想建功立業，那就在益初九中求得心解，付諸實踐，有所作為，為大作，追求踏上事業征程“無咎”的新啟程吧。