此一時也，需要的時候我們愛狗寵狗；彼一時也，需要的時候我們不妨辱狗殺狗。

幾年前要出一本毛筆字的書，其中有一輯“十二生肖”。每一個生肖均由一幅“扇面”，一段“手劄”，一個“吉詞”組成。

寫到“狗”的時候，想不起什麼與狗有關且吉祥好聽的詞，很懷疑了一下自己的學識，然後查字典，結果是失望，因為查到的幾乎都是不吉祥不好聽的：狗急跳牆，阿貓阿狗，狼心狗肺，雞鳴狗盜，人模狗樣，偷雞摸狗，雞零狗碎，關門打狗，狗屁不通，狗皮膏藥，狐朋狗友......

好聽的話也難找：狗嘴裡吐不出象牙，挂羊頭賣狗肉，狗攆耗子多管閑事，打狗要看主人面......

“豬狗不如”似乎是表揚狗的。問題是對狗的表揚是為了說人的壞話，而我是要對人對狗都說好話的。

最終還是從記憶裡搜尋出了一個：“白雲蒼狗”。

就把它當作了“狗年吉詞”。

不過，還得老實交代，雖然寫了，卻實在不敢确定這一個詞的确切含義，隻是囫囵覺得它來自古書，顯得“文化”，是一個聽起來順口也無什麼貶義的詞。寫上去再說。就寫了。

事實上，關于狗的好故事，我們還是有許多的。我們也是認狗為人類的朋友的。甚至認為，狗之忠誠，狗之義氣，狗之節操，非但比人不差，還要在人之上。

雖然我們幾乎沒有與狗有關的說狗好話的好詞。但現在，我們已經以狗為寵物，愛狗如愛子愛女，甚至勝過兒女了，好吃好喝好戴，生病了有狗醫生狗醫院，狗死了流淚嚎啕，設靈堂焚香，比對父母有過之無不及。相信以後會造出許多的好詞為狗專用的。

當然現在還僅隻在于給自家狗取好聽的名字，叫出聲親昵有愛，撫其毛如撫愛嬰。尤其女性，愛狗要絕勝過丈夫的。在如此愛狗的幾成國勢的世情裡，諸如“狼心狗肺”“雞鳴狗盜”“偷雞摸狗”“狗屁不通”“關門打狗”“人模狗樣”一類的詞，會不會引起愛狗人的心理甚至生理反感，以至于把這些詞通通改過，改為“人模屎樣”“關門打人”“狼心人肺”“雞鳴賊盜”“人屁不通”......？目前尚不得知，看将來呗。

事實也有其另一面的，早已認狗為人類朋友的我們，對狗還是心存着大不敬的，不僅在詞裡，在言語裡也多有洩露。對德性不好的國師，我們蔑稱為“狗頭軍師”，對“階級敵人”，我們呼出的口号是“砸爛他的狗頭”。人事裡的好惡，強拖狗進來，不管是要以人辱狗，還是以狗辱人，狗都很無辜的。在一出《殺狗勸妻》的戲裡，幹脆越過了辱狗而殺了，僅隻是一個人類的道德勸誡事件，卻要讓無辜的狗以性命作教材，到底是要揚人類的美德，還是要顯人類的邪惡與歹毒？

對待狗——和我們一樣需要尊嚴，需要善待的生靈，我們的态度彰顯出的價值觀竟如此混亂！

顯然，狗和我們一樣，都需要尊重，需要善待。不同的是，我們畢竟比狗有更多的能耐，我們會以我們的好惡和需要給生命貼各種各樣的标簽，且還會以我們新的好惡和需要，撕掉舊的，換一個新的。但以德性論——如果可以的話，我們和狗，誰更聰明，更智慧，更高貴，是要我們真正能夠且已經擁有的聰明、智慧和高貴來衡量。

再回頭看一下那些與狗有關的詞語，有幾個能經得起推敲？“狼心狗肺”是我們用來喻人心之壞的，但扪心自問，狼和狗的“心”與“肺”，在很多時候是要好過我們的，至少，狗不如我們以算計，以誣陷，以陰謀傷害或置同類于絕境死地。

“雞鳴狗盜”是我們用來喻人之德性的，但扪心自問，狗何曾有過做強盜賊寇或小偷的前科？

“狗急跳牆”是我們用來喻人急時會越軌會不擇手段的，但扪心自問，狗急時的跳牆比之于我們急時的越軌與不擇手段不計後果，實在不可同日而語。如果狗真有德性有恥感，一定會自愧不如，即使黑狗，也能看出臉紅的。

至于“狗屁不通”，實在就是一個“病詞”。屁作為生物體内生成的一種氣體，“通”出體内，才稱之為屁，即有通才有屁，人屁也是一樣的。可見，不通的不是屁，而是我們自造的這一個“狗屁不通”。

這樣的以辱狗為能事的亂造與不通，也隐現着我們價值觀的混亂，精神與人格的分裂——阿彌陀佛，但願我所說的這些，都是些胡言亂語，是真的狗屁不通。

至今，我們還沒有完全從叢林時期的生物裡完全脫身，吃着狗肉的。

此一時也，需要的時候我們愛狗寵狗；彼一時也，需要的時候我們不妨辱狗殺狗。

也會以另樣的方式繼續着我們的“狗屁不通”，甚至“殺狗勸妻”。

狗年說狗，哪怕是狗屁不通的胡言亂語，也還是要真誠地祈福，為我們，也為狗。

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