文/芨芨草

作為一個傳統媒體的寫作者，對紙質的書籍還是懷有很深的感情。

某日，随手翻開一本雜志，看到這樣一篇文章《自相矛盾才有第一等智慧》。文章中說，人所做出來的結論往往是自相矛盾的，但正因為自相矛盾，才有不斷被證明的結論。

這話聽起來有些繞口，但事實就是這樣。文章還舉了兩個有名的例子，我們可以來看一下。

例子1：

德國邏輯學家弗雷格正準備把他的“将數學還原為集合論”的巨著交付印刷的時候，他收到了英國數學家、哲學家、邏輯學家羅素的一封信。羅素在信中提出了這樣的疑問：有些集合本身是自己的子集，有些則不是；那麼，那些由不是自己子集的集合構成的集合，是不是自己的子集？

正是因為這樣一封信，推翻了弗雷格用邏輯學和集合論為數學奠基的嘗試。但此時，書稿已經即将開印，弗雷格隻得在書稿的最後加了這麼一段話：對一位科學家來說，再沒有比在其學術大廈完工時發現基礎已被動搖更慘的了，而這就是我在本書付梓之時收到羅素來信後的處境。

這也就是說，弗雷格認同了羅素的疑問，對于自己的科學研究的自相矛盾性。

例子2：

出生于捷克布爾諾的數學家哥德爾準備申請加入美國籍。作為一個數學家，哥德爾很快發現了美國憲法的自相矛盾之處。在他準備接受例行面試的時候，他的好朋友愛因斯坦建議他不要那麼認真，反正面試也隻是一個形式。

但對于哥德爾來說，不肯妥協的性格體現在他生活的一絲一毫之處。面試開始時，他和面試官有了這樣的對話——

面試官：“你原來是哪國人？”

哥德爾：“奧地利。本來也是個民主國家，後來就變成納粹國家了。”

面試官：“這種事在我們美國絕不會發生。”

哥德爾：“這種可能性是存在的。我來證明給你看。”

然後，哥德爾就開始列式了……

看到這裡，我其實差一點就把一口茶噴了出來。“開始列式了”讓我看到一個數學家認真執着、一絲不苟的那種辯證精神。

有人說，數學其實就是一門自相矛盾的科學，在數學裡面，你永遠能找出關于同一種事物不同的結論來。數學如此，生活其實也是如此。

就如同一個人的說話做事，并不是有時就是從開始到最後都是對或者錯的。比如我認識的一位朋友，他說的話永遠都有自相矛盾的地方，但卻從不妨礙他成為一個受歡迎的人。

比如有一次，他在組織公司活動的時候說：“這是一次所有人都能參加的集體活動——不過，我建議女士們慎重，或者最好回避啦。”

女士們可不答應了，紛紛起哄：“為什麼我們就不能參加？”

朋友慢悠悠說：“因為活動有比賽，如果輸了就得跳‘脫衣服’哦——”

女士們頓時沉默。一會，有人嘟喃着說；“那你還說所有人都能參加？”

朋友又說：“那是因為我相信女士們不會輸的！但是萬一輸了呢？”

你看，他就是這樣自相矛盾地繞着說，但是又很好地把問題的症結抛了出來。

我奇怪地問朋友：“那換個适合女士玩的不就行了？這樣子說，女士們自然會猶豫了。”

朋友說，那是贊助商指定的活動，他沒有辦法更改程序，所以也隻能這樣說。哦，原來自相矛盾的背後是有“規則”的。

難怪說，“自相矛盾”會和“第一等智慧”挂勾！在看似自相矛盾的背後，是人的智慧在指引，在主宰着事物的進程。

中國是個古老的民族，中國人自古到今，都有着非凡的智慧。但我們看看那些能夠流傳的“俗話”，卻又充滿着相克的矛盾。

比如我們提倡寬容别人，就會說：宰相肚裡能撐船。但是反過來，卻有俗話又說：有仇不報非君子!

又比如：條條大路通羅馬；可俗話又說：一條道走到黑!

你說，這流傳下來的俗話不也是自相矛盾麼？但這樣自相矛盾的話，卻分别适應在不同場合不同對象的事或人。比如，講究合作的時候，就會說：一個好漢三個幫；但沒有人可以依靠的時候，又說：靠人不如靠己!

雖然矛盾，但聽者卻又能得到寬慰。所以說，“自相矛盾才有第一等智慧”這話，也是有它的道理的。