訂婚

雖然我國婚姻法上并無訂婚一說，但山西多數地區是很看重訂婚這一程序的。訂婚傳統上稱之為“文定” ，如其字面上的意思指的是結婚的約束之意。意味着相互有了深層次的了解，也宣示男女雙方進入緊鑼密鼓的準備結婚階段。經過議婚階段男女兩家對婚事都持肯定意見，便可正式訂婚，即“許親”“定親”了。男方往女方家中鄭重地送去聘禮，數量多少，一般因時因地，視家境貧富而定。這一程序相當于“六禮”中“納吉”和“納征”，雁北一帶稱之為“下茶’ 晉南一帶則稱之為“過大禮”。過去訂婚一般是男到女方，女方宴請。現在多數都是男方買單。山西訂婚的習俗大同小異，而且有一統化趨勢，區别基本上可以地級行政區界線劃分。根據訂婚吃飯、禮金支付方式等區別可分為雁北訂婚民俗區、忻州訂婚民俗區、陽泉訂婚民俗區、晉中訂婚民俗區、呂梁訂婚民俗區、晉東南訂婚民俗區和晉南訂婚民俗區。

雁北訂婚也要看個好日子，叫“訂婚日”。男方通過媒人交女方一半的“彩禮”。訂婚時男方到女方家送去糕點、馍馍等食物，還有一個用大塊紅布包裹着的包袱( 稱為“定親紅”)，内裝女方婚前穿戴的衣物及部分嫁妝。訂婚時一般由男方、媒人及其好友前往，女方要設宴招待。現在的訂婚，則是男方的家人和親戚在酒店直接宴請女方的家人和親戚，使雙方彼此之間熟悉、認識。

忻州訂婚時，男家要給女方送彩禮、送大錢，舊稱“納聘”一切禮品由女方指定。如保德、河曲一帶彩禮名目有“三盤兩對”，即三副項圈、兩對手镯:“花紅彩禮”，即紅布、 藍布各一丈二尺；“生米豬卷”，即一鬥白米、一鬥綠豆、一鬥紅棗、白條豬一口，饅頭24個，還有用紅紙裹封的銀洋。而女方給女婿的隻是象征性禮物，如帽一頂、靴一雙，“硬腰子”一個。保德城關附近還有一種習俗叫“西瓜月餅吃三年”，就是在訂婚後三年内，每逢中秋節，男方用食盒擡着上好大西瓜四個，大小月餅壘成一塔送給女方。現在一般是給的一-半彩禮，買上一-金和親戚吃個飯。

陽泉訂婚一般是商議彩禮的數量、娘家回陪的嫁妝等等。還有将男方家的親戚輩分大小都認識，收紅包等。訂婚日，女方收飾物錢币之後，要用帶根谷苗一束和銅、鐵、膠各一塊回報男方。訂婚宴上确定的彩禮什麼的，要在當天送到女方家裡去。女方家辦宴席，席間應當由媒人引導雙方改稱呼。然後清點彩禮，商議其他需要雙方需要繼續商議的事項。

太原等城市，訂婚的儀式不斷簡化，多數都是兩家人約定，男方訂宴席，一起在飯店商量彩禮及結婚事宜。農村視情況不同，有的在家裡設宴，也有去飯店的。規模簡單的兩家人或主要直系親屬參加。複雜的有親朋好友都去的，甚至和結婚宴請不相上下。

晉南訂婚，一般選擇農曆三、六、九等吉日，雙方家長要在選定的這一天分别設筵款待親友，名為“定親飯”“訂婚宴”。 主食一般是面條，表示男女兩家已經成為情深誼長的兒女親家，所以又稱為“吃面”。晉南襄汾等地，男家筵席上必備餃子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财禮了；女方設筵則以“臊子面”回敬，取其長，表示财禮少了可不行。在翼城一帶，“吃面”則僅限于女方，稱為“吃許口面”。

在吉縣，訂婚不必擇吉日，男女雙方共同選定一日便可。訂婚前要和介紹人-一同前往女方家商定财禮數額以及相關事項。目前男方送女方的财禮大體分三個檔次: 48000元 、58000元 和68000元，少數也有更多的。這個數字大都包括什麼肉食、麥米、棉花等等，一般不包括“三金”。訂婚日男女雙方各自通知親朋好友前往預定酒樓赴宴，女方親朋居住稍遠者，男方要備車接送，以示尊敬。宴畢，女方直系親屬親赴男家，男家除盛情款待外，要将“訂金”奉送。“訂金”數額不等，但要将現款用紅布條或紅繩子紮捆，外包紅手帕或紅包袱皮，也有用紅綢被面包裹的，并要裝進紅色提包内送給女方父母。男方父母還要送未來兒媳見面錢和衣服錢，數額不等，少則一兩千，多則上萬；女方父母也要回送未來女婿見面禮和買衣錢，數額比男方少。

晉南的聞喜，男方送給女方的聘禮，除各色衣料、金銀首飾、酒肉糖果外，還有90個花馍。女方的回禮，除衣裝鞋帽，各種文具外，也有幾十個花馍。男女雙方把花馍切成薄片，分送親友、鄉鄰，稱為“散喜馍”。襄汾一帶，男方送給女方的的東西要湊足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”給男方的東西中，還要有十包摻有鹽末的麥麸。這十包麸鹽要分別撒在未來的公婆和妯娌頭上，表示大家都有福(麸)、有緣(鹽)。

k西的許多地區，在訂婚時還講究互換“龍鳳帖 即P一種即有龍、鳳的大紅紙貼。“龍鳳帖”一般以大紅銷金全東制成。太原、大同等地要疊成九折，以表示婚姻天長地 (九)。祁思、平一帯為對折式，男女的生年、月空”寫在中縫左右。折起來正好合在一起。

在訂婚之日。晉南一些地方，女方還要由親戚陪後 去一次男家。返回時，男家除送給姑娘一定數量的錢外。送一捆棉花。稱為“沾親棉”，又叫“粘親花”，表示從此 條帶故情誼綿綿不所。