王人天

關于火把節由來的說法許多，特别是在雲南這個多民族地區，由于信仰、曆史、民族的不同而産生許多不同的說法，這裡隻撿宣威流傳較廣且被大家認同的三種說法來談。

一、 起于傳說

相傳在很久以前，天上有個兇神叫斯熱阿比，奉了天王之命管理人間。然其來到人間之後，不善待人民，橫征暴斂，敲詐勒索，激起彜族人民（土著）的反抗。彜族人民為了戰勝兇神，共同推舉阿提拉巴領導大家同斯熱阿比作戰。斯熱阿比是為天神，于是常從通天梯上天搬來天兵與人民作戰。英雄阿提拉巴智勇雙全，通過研究，他領導大家燃起千萬隻火把，把通天梯燒毀，使斯熱阿比既搬不來救兵又斷了後路。經過九天九夜的戰鬥，彜族人民終于在阿提拉巴的領導下戰勝了天神，殺死了斯熱阿比。兇神被殺的消息很快傳到了天庭，天王非常震怒，立即撒下千千萬萬“天蟲”，意欲吃絕莊稼，使人民餓死。此時是彜曆“虎月”（農曆六月），洋芋結薯，玉米抽穗，稻谷拔節之時，鋪天蓋地的天蟲來到人間，窮兇極惡地啃吃莊稼，整整吃了三天三夜，眼看莊稼快吃完了，來年又得餓肚子。正在焦急萬分的時候，阿提拉巴又站了出來，召集大家齊集山頭“舉火把，燒天蟲”。于是不分男女老少，人人舉火把，整整燒了三天三夜，才将成千上萬的天蟲燒死，保住了莊稼。可是有部分未燒死的天蟲卻鑽到了地下，到第二年虎月又鑽出來啃吃莊稼。人們隻好依前法炮制，舉起火把燒害蟲，年複一年，害蟲燒不完，火把舉不盡，就這樣一代代傳了下來，成為傳統的彜族火把節。

二、 源于曆史

在三國時候，彜族（爨族）首領孟獲受漢族地主雍闿的挑撥，反叛蜀漢。為了穩定後方，好一心伐魏，蜀丞相諸葛亮決定南征，率軍來至南中（今四川大渡河以南、雲南、貴州兩省地區），采取越離太守馬谡的建議：“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”的策略，七擒七縱孟獲，斬殺雍闿、越巂王高定元，使孟獲心悅誠服，率領彜族人民在味縣（今曲靖）齊集火把歡迎諸葛亮軍，并在火把照耀下“投石結草……盟詛”，使人民得到休養生息， “務農殖谷”。彜族人民為了懷念諸葛亮的賢德，就将六月舉火把的儀式傳承了下來，成為衆所周知的火把節。

三、 源于原始崇拜

有關書上說，火把這一習俗的産生是起源于先民們對火的崇拜。在那上古的時候，人們是在萬物有靈的原始宗教觀念支配下，先民們将火視作神秘精靈主宰的神物，所以崇拜火。就是曆史的今天，宣威人民仍然有許多保持着這一習俗，大年三十夜火徹夜不息，一直燃燒到新的一年大年初一的早上，民間喚之為長年火。其實，崇拜火不僅僅是彜族的習俗，世界上各個民族都曾經有過火的原始崇拜過程。隻是在彜族（土著、叟族）人民的心目當中的火更神聖，自有一種不同的解釋。

尾語

火把節流傳到今天，經過曆史沿革，多民族文化的融合，其實已不僅僅是彜族人民的火把節了，她是我們西南多民族文化的融合體。漢族、彜族、傣族、回族、苗族的節目都雜糅在了一起，分不出哪些是彜族的，哪些是漢族的，譬如舞龍、耍獅、踩高跷、吹木葉、唱山歌，你會我也會，幾個民族都能上台表演，而且各盡其妙。

總之，為了民族團結，發揚民族文化，挖掘民間藝術寶藏，增進人民的精神文化生活，我們應鼓勵和發揚火把節精神，把火把節辦得越來越紅火，開發成旅遊聖火，促進人民的生活走向紅火！