華佗創編的五禽戲的目的-tft每日頭條

華佗創編的五禽戲的目的（華佗創編的五禽戲）1

在人們的印象中，亳州古城常常與一代枭雄曹操聯系在一起，似乎忘了這裡也是漢代名醫華佗的故鄉。華祖庵既是祭祀華佗的廟祠，也是華佗生前的居所元化草堂。

華佗創編的五禽戲的目的（華佗創編的五禽戲）2

華祖庵最早建立于唐朝時期，在宋、清兩朝均有修繕，原是華佗的家廟，由于這裡曆代的主持都是女尼，所以被成為華祖庵。在華祖庵留存有華佗紀念館幾個字，由郭沫若親筆題詞。

華佗創編的五禽戲的目的（華佗創編的五禽戲）3

這間房子中可以看到一尊華佗雕像端坐于文案前，手持巨型毛筆正在仔細鑽研竹簡中的文字，雕像後面挂有一幅“神通廣大”錦旗，由此可見後世對神醫華佗的愛戴之情。

華佗創編的五禽戲的目的（華佗創編的五禽戲）4

華佗創編的“五禽戲”是中國傳統導引養生的一個重要功法。五禽戲以模仿動物動作和神态為主要内容的組合動功，也是一種特殊的運動方式，本法之源可上溯至先秦，具體将“五禽戲”整理總結并作為一套功法推廣者正是華佗。閑暇時間，人們會在華祖庵操練五禽戲，将這項傳統技藝融入至日常生活中。

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五禽戲中的“五”并非指五種功式，而是一個約數；“禽”指禽獸，古代泛指動物；“戲”在古代是指歌舞雜技之類的運動。《莊子》中記載“熊經鳥伸，為壽而已矣”，說明這項運動是以模仿動物形神的原始功法之類。

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華佗像所在的廟堂後有一個院落，據說這裡曾是華佗診治病人的場所。夏日青樹蔥茏，兩旁的松柏傲然挺立，身着青紫衣服的練功人為這裡增添了勃勃的生機。

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靈活的身姿，堅定有力的目光，整齊劃一的動作，這些不僅是五禽戲的精髓表現，也是華佗為後世留下的寶貴文化遺産。可惜有關“華穹五禽戲”的原始文字早已失傳，隻有一些零星的史籍記載。

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五禽戲共分為“虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲”五大具體練法，通過模仿不同動物的動作，能夠讓我們的身體的各個部位得到很好的鍛煉，避免一些疾病的出現。

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華祖庵裡陳列着大量的醫史文獻和文物展品，在中國中藥博物館中還完整介紹了各種各樣的中藥，中醫的曆史發展進程，以及中醫曆史上最重要的五個人：扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈和李時珍。

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古藥園，這裡是中藥種植園，園中有被垂柳吊槐覆蓋下的藥池，整個古藥園中種植了芍藥、牡丹、白菊、曼陀羅、玫瑰棕榈等各種名貴的中藥草及花卉，可謂藥圃流香，四季繁花争豔。

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這裡亭堂館榭，曲徑回廊，至善水榭與曲橋玉立其間，讓整座廟祠彰顯了靜谧淡雅，令人心曠神怡、悠思千古。

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華佗的一生不慕利祿，尋求方藥、濟世活人。在1600多年前就創用酒服“麻沸散”施行剖腹手術，為外科鼻祖。如今，華祖庵已成為曆史文化名城亳州的一處閃耀着無限風光的景點。（圖 /文落榜進士）